[七觉支的解说及次第] <杂阿含、二十六、七一一>

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若婆罗门有一胜念，决定成就，久时所作，久时所说，能随
忆念，当於尔时习念觉支；

修念觉已，念觉满足。念觉满足已，则於选择分别思惟，尔
时择法觉支修习；

修择法觉支已，择法觉支满足。彼选择分别思量法已，则精
进方便，精进觉支於此修习；

修精进觉支已，精进觉支满足。彼精进方便已，则欢喜生，
离诸食想，修喜觉支；

修喜觉支已，则喜觉支满足。喜觉支满足已，身心猗息，则
修猗觉支；

修猗觉支已，猗觉满足。身猗息已，则爱乐，爱乐已心定，
则修定觉支；

修定觉支已，定觉满足。定觉满足已，贪忧灭，则舍心生，
修舍觉支；

修舍觉支已，舍觉支满足。

如是，无畏！此因、此缘众生清净。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。