[世间与出世间八正道] <杂阿含、二十八、七八五>

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何等为正见？谓正见有二种。有正见，是世、俗，有漏、有
取，转向善趣；有正见，是圣、出世间，无漏、无取，正尽
苦，转向苦边。

(世间正见)
有施、有说……乃至知世间有阿罗汉，不受後有。

(出世间正见)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应，【於
法选择，分别推求，觉知黠慧，开觉观察。】

(世间正志)
出要觉、无恚觉、不害觉。

(出世间正志)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，无漏思惟相应心法，
【分别自决意解，计数立意。】

(世间正语)
离妄语、两舌、恶口、绮语。

(出世间正语)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，除邪命，【念口四恶
行、诸馀口恶行】，离於彼，无漏、远离、不著，固守、摄
持不犯，不度时节，不越限防。

(世间正业)
离杀、盗、□。

(出世间正业)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，除邪命，【念身三恶
行、诸馀身恶行数】，无漏、心不乐著，固守、执持不犯，
不度时节，不越限防。

(世间正命）
如法求衣食、卧具、随病汤药，非不如法。

（出世间正命)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，【於诸邪命无漏】、
不乐著，固守、执持不犯，不越时节，不度限防。

(世间正方便)
欲、精进、方便超出、坚固建立，堪能造作精进、心法摄受、
常不休息。

(出世间正方便)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，【无漏忆念相应心法，
欲、精进、方便、勤踊超出、建立坚固、堪能造作精进，心
法摄受、常不休息。】

(世间正念)
念、随念、重念、忆念，不妄、不虚

(出世间正念)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，【无漏思惟相应，若
念、随念、重念、忆念，不妄、不虚。】

(世间正定)
心住不乱、不动、摄受、寂止、三昧、一心。

(出世间正定)
圣弟子苦苦思惟，集、灭、道道思惟，【无漏思惟相应心法
住，不乱、不散、摄受、寂止、三昧、一心。】

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注1：() 内是代表分类，其中原文重覆的字词已略去。
注2：【】内是较不同处。
注3：简化来讲，世间八正道加上四圣谛及无漏思惟，即是出世八正道。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。