[怎麽修念安般] <杂阿含、二十九、八○三>

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何等为修习安那般那念多修习已，身心止息，有觉有观，
寂灭、纯一，明分想修习满足？

是比丘若依聚落、城邑止住，晨朝著衣持钵，入村乞食，
善护其身，守诸根门，善系心住。

乞食已，还住处，举衣钵，洗足已，或入林中、闲房、
树下，或空露地，端身正坐，系念面前，断世贪爱，
离欲清净，□恚、睡眠、掉悔、疑断，度诸疑惑，於
诸善法心得决定。远离五盖烦恼於心，令慧力羸，为
障碍分，不趣涅盘。念於内息，系念善学；念於外息，
系念善学。

息长息短，觉知一切身入息，於一切身入息善学；觉
知一切身出息，於一切身出息善学。觉知一切身行息
入息，於一切身行息入息善学；觉知一切身行息出息，
於一切身行息出息善学。觉知喜，觉知乐，觉知身行
，觉知心行息入息，於觉知心行息入息善学；觉知心
行息出息，於觉知心行息出息善学。觉知心，觉知心
悦，觉知心定，觉知心解脱入息，於觉知心解脱入息
善学；觉知心解脱出息，於觉知心解脱出息善学。

观察无常，观察断，观察无欲，观察灭入息，於观察
灭入息善学；观察灭出息，於观察灭出息善学，是名
修安那般那念。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。