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那罗陀告王曰。大王当知。梦幻之法起於愁忧。泡沫之法
及以雪揣而起愁忧。亦复不可以华法之想起於愁忧。所以
然者。今有五事最不可得。是如来之所说也。云何为五。
夫物应尽。欲使不尽者。此不可得。夫物应灭。欲使不灭
者。此不可得。夫老之法。欲使不老者。此不可得。复次
。病法。欲使不病者。此不可得。复次。死法。欲使不死
者。此不可得。是谓。大王。此有五事最不可得。是如来
之所说

[... ...]

应失之物便失之。已失便愁．忧．苦．恼。痛不可言。我
所爱者今日已失。是谓失物便失之。於中起愁．忧．苦．
恼。痛不可言。是谓。大王。第一愁刺。染著心意。凡夫
之人有此法。不知生．老．病．死之所来处

又复闻贤圣弟子所应失物便失之。是时彼人不起愁．忧．
苦．恼。当作是学。我今所失非独一已。馀人亦有此法。
设我於中起愁忧者。此非其宜。或能使亲族起愁忧。怨家
欢喜。食不消化。即当成病。身体烦热。由此缘本。便致
命终。尔时。便能除去忧畏之刺。便脱生．老．病．死。
无复灾患苦恼之法。

[... ...]

是时。大王白尊者那罗陀曰。此名何法。当云何奉行

那罗陀言。此经名曰除忧之患。当念奉行

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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