[补充]杂阿含经入门修法介绍--捷径的究竟解脱之道--(1)

　　　捷径的究竟解脱之道
                                    台南县慈莲寺 大愿法师 著

　　完成佛道的修行，对一般的人来说好像十分深广难懂、难行的
感觉，其实有关修行体系在《杂阿含经》里，佛陀为我们明白的揭示
－就是三十七道品的修行法。按照整个三十七道品的次第体系修行，
就是一种非常完整正规的修法。如果不是专业者或有经验的人，要将
三十七道品整个体系修成，并不是那麽容易，尤其生命有限。

　　捷径是把不一定要的部份不须刻意去经历，否则可能命终时，
还是一无所成，也就是不必一定要完整、正规的按照整个三十七道品
系统方法修行；某些方面可以不必刻意去经历，只要在三十七道品中
，先选择其中一项对自己正观五蕴有所帮助的，然後在如实透过八正
道的修行，加上努力精进，完成引发四念处，再透过四念处直接观察
五阴等无常、苦、无我、非我所等的最高真理□完成正定，进一步获
得究竟的涅盘，断除烦恼，灭尽生死轮回。

　　究竟的目的就是彻底的息灭苦，这才是一位具足正见的修行者
的正确观念。也就是说修行之前，必须先要亲近善知识（知道有一扇
门可以通往一条解脱之道）、听闻正法（知道需要用一把来钥匙开启
锁在这扇门上面的四到锁）、内正思惟（知道如何使用这把钥匙去开
启所在这扇解脱之道门上的锁），具备正确的观念，就是能断除一切
苦的正见，然後才依修行次第方法如理作意，如此才不会盲修瞎练。

　　《杂阿含经》是佛陀入灭後第一次结集而成的经典，因此从《
杂阿含经》中就可看出，佛陀在世时与弟子之间的生活及教授、教诫
的实况。佛陀依弟子的根器而教授法要，并不是每个人都一定要按照
三十七道品而修。其实三十七道品分为七个体系修法，这七个体系都
是有效的修行方法，都能协助完成究竟的解脱，不必每个体系都要一
一修完，只要修三十七道品七个体系中的一个体系，三十七道品就会
相依相缘，引导我们证得究竟的目的；同理，修每个体系也是依各人
所需，不一定完全按照其内容修法而行。所以三十七道品被称为助道
品，也就是三十七个可以协助修行者迈向解脱的修行条目。

　　修行的目的就是为了彻底的解脱贪、□、痴所引生的忧悲恼苦
，不是为了修行而修行，更不须被复杂的修法体系所限制，而浪费太
多的时间。除非少数专业而精通的人才，否则如果执取於复杂的修法
，大多数都会被复杂的修法体系所限制，只要自然的保持内观当下现
象，能完成灭苦的部份就够了。佛陀教导弟子是重视道次第，然後直
接从本身现实的身心中，如实知苦、集、灭、道，观一切无常、苦、
无我、非我所，而消灭烦恼。

　　《杂阿含经》中所提供的观察五阴无常、苦、非我、非我所的
具体修行方法，可以说是最直接，最能肩负解脱生老病死、忧悲恼苦
的任务，因此去掉不必要的部份，只选择能正观五阴等，完成解脱之
道，就称为捷径之修法。


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