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　　无为无诸难　　　邪盛时清净
　　如法随顺行　　　摄护诸梵行
　　馨香归世界　　　超过诸凡鄙
　　佛於邪盛善　　　称叹此邪盛
　　惠施修供养　　　邪盛随所应
　　净信平等施　　　梵行良福田
　　彼作如是施　　　是施罗汉田
　　如是广大施　　　诸天所称叹
　　自行恭敬请　　　自手而供养
　　等摄自他故　　　邪盛得大果
　　慧者如是施　　　净信心解脱
　　於无罪世界　　　智者往生彼　

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注: 由前一篇与这篇经文中可知, 佛并非称叹邪盛
    本身, 而是称叹其中的不造诸难.

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                                                                    □
             The way I choose, the way released from .....          □□
                                                 □  .     。       │   戒
   ●                                汲汲退退萦萦      扬风      .  ☆   定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—□ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道       □□□
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◆ 修改: 05/06/10  9:14:23 <61.67.128.250> 

    补充一下，这是因为在此经文中，「邪盛大会」
泛称外道的供养祭祀大会。而这些大会有的好，有的
坏，因此世尊指出其中有清净者，有不清净者，清净
者才有善果，不清净者则有恶果。

※ 引述《Chosen (adelailly)》之铭言：
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> 　　无为无诸难　　　邪盛时清净
> 　　如法随顺行　　　摄护诸梵行
> 　　馨香归世界　　　超过诸凡鄙
> 　　佛於邪盛善　　　称叹此邪盛
> 　　惠施修供养　　　邪盛随所应
> 　　净信平等施　　　梵行良福田
> 　　彼作如是施　　　是施罗汉田
> 　　如是广大施　　　诸天所称叹
> 　　自行恭敬请　　　自手而供养
> 　　等摄自他故　　　邪盛得大果
> 　　慧者如是施　　　净信心解脱
> 　　於无罪世界　　　智者往生彼　
> 注: 由前一篇与这篇经文中可知, 佛并非称叹邪盛
>     本身, 而是称叹其中的不造诸难.

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。