※ 本文转录自 [BudaHelp] 看板

※ 引述《RM (RM)》之铭言：
> ※ 引述《abstsai (白非白)》之铭言：
> > 如果"依经而论"是可以的，但是有太多人
> > 不读经而依照各人的"心得"或"师父"的论那所有的讨论
> > 就不会有交集。

> 说到依经而论或是以经解经，我忘记是哪里听到的，就是以前和尚要讲
> 经就是以经解经的方式的。不过我想不起来我在哪听到这样的话～

这个在有些古论里头会有，由於古论有以经论经，
所以我们才能知道有哪一些经已佚失了，还有一些
以经论经的是出现在出土的敦煌变文(由说经人以
说故事的方式说经)里也有。

古风本就是以经论经的多，古人经文得来不易尚且
慎重其事，今人则反而“去佛化”，一切成了“我
师父说..”。

找个学佛人来问问“三十七道品谁说的？”保证答
案里一定有“师父说的”，问一下“释迦文是谁”
“沙门瞿昙是谁”答案也是“阿哉..”=.=|||

> 如果有佐证的资料，那麽更让这个方向强而有力，不会有人说□话了。
> （不过说□话也无妨，以经解经这是正确的）

 是的，没有经文就是会令人混淆的地方。但是人们
 习於用“随顺众生”作为藉口，例如 "只有人能成
 佛" 是世尊一再强调的重点，“众生皆有佛性”和
 “众生皆能成佛”是两码事。

 有些人把众生皆有佛性把它讲成“六道皆可成佛”
 是一种【弗法】，以为这才能表示佛法的“平等”，
 其实是媚俗论。

 离经(不依佛法)而说，本就是非法，世尊并不会对
 方口口声声叫著佛就有护他之论。“法说非法，非
 法说法”都是佛所禁制的。佛子不为也。

 今天很多人怕在狮吼站发言的原因，就在於自身没
 深入经典，讨论真正佛法时拿不出佛典佐证，会被
 站内同学们“炮轰”，其实同学们不用轰，没佛经
 作佐证就没有参考点，今天站内同学们支起佛法的
 支点就是 CBETA 的交叉比对。

 可是  CBETA 不是狮吼站专用，它是公开免费的资
 源，是二千多年来最重要的一次电子集结，是十多
 年前参与这份电子集结的线上同学的心愿落实，更
 是如今 CBETA电子佛典协会的重任。

 台大狮吼站今天能不沦为某一宗论的附属站所本的
 就是依於佛经所交集出的佛法，谈三十七道品时是
 说释迦牟尼的三十七道品，而不是哪一位师父的三
 十七道品。佛经都能加料了，何况其它？

 因此拿不出佛经为证的“法”，那表示那个法是大
 正藏全部经典部 1~21册一共大约六百万字里都没
 提到的佛法外的法，硬要说是佛法，当然很难令学
 佛者信服。

 可惜的是今天很多人讨论佛法仍不由佛经里找佛法，
 而是自由心证悟佛法，若是耍耍嘴皮子、学学半调
 子的狂禅或半调子金刚信徒的断灭空，也就算了，
 还反过头来要“指导别人如何修行佛法”，以盲导
 盲其可怕在於不知险境，死时还不知是怎麽死的呢。

 以佛经找佛法，再依法修习多修习，是我们唯一可
 行的路子，同学们没时间修没关系，至少要学阿难
 老老老师兄一样，先懂原理，在最後关头可以立即
 修证，因为佛法是知难行易故。

 世尊以阿难尊者“先知道原理，後实修”作样板，
 正是要留给我们後世这些愚昧众生一条生路。虽说
 佛法终归是要灭的，世尊以“後世学到佛法的人有
 如指甲里的土比之於大地的土作比喻”可知佛法难
 遇真的是如“大海一只龟，它找到一块浮木，浮木
 上要有一个孔，而海龟的头还要能穿过那个孔”一
 样难。

 虽然希望渺茫，但是世尊仍是本著初心，能度多少
 算多少，CBETA 即是佛灭前最後的焰光，真有意学
 佛者千万要把握 CBETA 这条能深入佛法的法舟。

 欢迎下载【免费】大藏经，电子佛典协会：
 http://www.cbeta.org/index.htm

 祝同学们深入经藏智慧如海。

南摩本师释迦牟尼佛

※ 本文转录自 [BudaHelp] 看板

※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > > cbeata是下载安装了.
> > > 佛学字典也经常用,最近还装了康熙字典.
> > > 可是直接深入经藏,难度还是太大,不光光文字嚼嚼就成问题,没有的思路,
> > > 构不成体系都是问题.
> >     欢迎加入 版读经班，循序深入 :)
> > 南无本师释迦牟尼佛
> 我先前加入过读经版，不过不晓得从何处下手，还得麻烦您赐教。

    读经一开始会觉得比较难，不过只要有兴趣、有毅力、有问题
不怕找人讨论，一品一品的读，累积实力，就可以了。

    实作而言，则在初学时要有本佛学辞典，不懂的字就查佛学辞
典。佛学辞典不一定都对或是都能解惑，但是能有很大的帮助。

    前几卷会要查很多，但如古人说：「熟读唐诗三百诗，不会作
诗也会吟。」等某部阿含读超过一半後，您就会发现越来越容易。
尤其多数佛学名词的定义，都是出自於阿含经，因此读完阿含经之
後，对於大多数经典的大多数字义都能掌握，也越来越少须要查佛
学辞典，此後纵使有不懂的字，直接用 CBETA 查相关经文即可，
得到的体会还更多。

南无本师释迦牟尼佛
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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 禅与静坐板 - 禅修的心态与调适讨论                             BudaSitting
◆ 修改: 05/06/10 19:07:01 <202.135.85.176> 

※ 本文转录自 [BudaHelp] 看板

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> ※ 引述《vimal (ViMal)》之铭言：
> > 我先前加入过读经版，不过不晓得从何处下手，还得麻烦您赐教。
>     读经一开始会觉得比较难，不过只要有兴趣、有毅力、有问题
> 不怕找人讨论，一品一品的读，累积实力，就可以了。
>     实作而言，则在初学时要有本佛学辞典，不懂的字就查佛学辞
> 典。佛学辞典不一定都对或是都能解惑，但是能有很大的帮助。
BudaDigest版上其实有一些介绍读经的文章。在此引出一篇caren说明
如何使用字典的文章以供参考：
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=BudaDigest&num=1261&hotmode=0
进一步的经验交流或是读经问题也可在 BudaDigest版提出讨论。
并且，读经班目前从头进行杂阿含的回顾，希望大家把握良机，
加入读经班的研习行列   ^_^

PS: 当然本版也很欢迎这类的问题就是了

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        只在此山中     云深不知处