※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> ※ 引述《ophedia (ophedia)》之铭言：
> > > 我也要加入, 也是看不太懂.. 像是"观色无常如实知"
> >                                   ^^^^^^^^^^^^^^^
> > 我果真不懂@@~~~不知道有没有翻译版??
>     可以自己是著想想看是啥意思噜, 反正大家都是学佛幼幼班的咧...
>     我觉得那句可以这麽看, "观色无常"+"如实知", 就像是我国中老师以前常说
>     的"要努力读书才能娶得水水某"+"你要确实的了解喔"...

很好呀，有问题就是要提出呗 ^^
同学们提问题时可以改个标题，注明一下是[问题]，
酱想加入讨论的同学们才不会把问题给遗漏掉了~

谢谢大家!
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⊙ 佛法求助哇啦啦 - 别害羞, 尽管问喔!                               BudaHelp
◆ 修改: 05/06/18 13:42:20 <202.135.234.60> 

这句话的断句应为
观色无常,如实知
他要说明的是四谛(苦,集,灭,道)中的苦谛
因为苦是看不到,难以捉摸的
却可以透过观察证明苦的存在

白话翻译为
透过观察可以知道"色无常",就像它本质一样

观色无常有四个步骤,称作苦谛四行观
接下来讲实修的方法以及其妙用
=========================================
  本师释迦牟尼佛:修行第一件事就是要看到苦,不了解苦不会修行,但若见苦却不
知道身心无常,则会沦为只知修福,不得解脱.常做苦谛四行观,可得心解脱.

心解脱指的是一般所说"生理,心理具解脱"

在佛法的核心四谛法(苦,集,灭,道)中的苦谛
记载了达到心解脱的方法

苦原本是不易觉察到的现象
透过顺序性的观察却可以让人了解苦的存在,并且从苦解脱

1无常:万事万物,无一不是在流转变迁中

2苦:因为无常变化的方向不是我所希望的,了解的,所以对我的身心产生逼迫感
    通常我在遭遇事情的时候都只希望看到"常"所以痛苦

3无我:这里的我指的是控制,主宰;如果我能够主宰,我又怎麽会选择痛苦呢?

4空:空即是无所有,苦是我所有的吗?观察之後,发现我不能拥有"苦",因为我若能
    拥有他,我一定可以抛弃它,但显然我抛弃不了它,所以"苦"不是我所拥有的

====================================================================
PS.佛经谈"空",必定是相对於"有"而谈空,且只有提到苦谛才会谈到空

※ 引述《chessjim (nike)》之铭言：
> 这句话的断句应为
> 观色无常,如实知
> 他要说明的是四谛(苦,集,灭,道)中的苦谛
> 因为苦是看不到,难以捉摸的
> 却可以透过观察证明苦的存在
> 白话翻译为
> 透过观察可以知道"色无常",就像它本质一样
> 观色无常有四个步骤,称作苦谛四行观
> 接下来讲实修的方法以及其妙用
> =========================================
>   本师释迦牟尼佛:修行第一件事就是要看到苦,不了解苦不会修行,但若见苦却不
> 知道身心无常,则会沦为只知修福,不得解脱.常做苦谛四行观,可得心解脱.
> 心解脱指的是一般所说"生理,心理具解脱"

具解脱应是指慧解脱与心解脱.???
,
> 在佛法的核心四谛法(苦,集,灭,道)中的苦谛
> 记载了达到心解脱的方法
> 苦原本是不易觉察到的现象
> 透过顺序性的观察却可以让人了解苦的存在,并且从苦解脱
> 1无常:万事万物,无一不是在流转变迁中
> 2苦:因为无常变化的方向不是我所希望的,了解的,所以对我的身心产生逼迫感
>     通常我在遭遇事情的时候都只希望看到"常"所以痛苦
> 3无我:这里的我指的是控制,主宰;如果我能够主宰,我又怎麽会选择痛苦呢?
> 4空:空即是无所有,苦是我所有的吗?观察之後,发现我不能拥有"苦",因为我若能
>     拥有他,我一定可以抛弃它,但显然我抛弃不了它,所以"苦"不是我所拥有的
> ====================================================================
> PS.佛经谈"空",必定是相对於"有"而谈空,且只有提到苦谛才会谈到空

阿含经中所说的[我]通常是指诸法的自性
如[异我,非我]
个人浅学所言,还请指教!

> > 心解脱指的是一般所说"生理,心理具解脱"
> 具解脱应是指慧解脱与心解脱.???
在这里我并不是想要用"具解脱"这个专有名词来说明心解说
我想要说明的是心解脱的定义
心解脱在杂阿含经的定义是"身心"
因为怕读者误以为心解脱是指一般人谈论的心
一般人所谈论的心也是要去除,要解脱的
所以特将此名词解释为生理与心理

> 阿含经中所说的[我]通常是指诸法的自性
> 如[异我,非我]
> 个人浅学所言,还请指教!
我就是指"你所认知的自己"

提到我,通常是在四谛十六行观中的苦谛
提到"我"的目的,是为了把"苦"观清楚(如实知)
所以在苦谛四行观(无常,苦,无我,空)中
无常跟苦讲的是产生痛苦的原因
无我跟空讲的是从各个角度观察苦
并确认到苦的存在

※ 引述《ophedia (ophedia)》之铭言：
> 上两篇的解说
> 越看越不懂....都搞混了@@|||

    阿含经是世尊为人类的弟子所讲述的, 也因此都是针对人类弟子所会面临的问题
    或是人类比较会有的毛病. 如果是无色界的人类, 连可见的形体(色)都没有了
    , 就没有讲解"色无常'的必要.

    人类是欲界的生物, 生活在物质(色)的世界, 也只对物质世界有观念, 也因此
    会对物质(色)有比较强烈的坚固执著. 喜欢穿特好的, 吃特好的, 害怕自己的
    身体衰老所以都想当最佳女猪脚, 觉得自己肌肉不够魔鬼, 所以加州阳光的健
    身广场越来越流行. 据调查台湾女孩子对自己外表满意的不到三成, 想整形的
    一大堆.

    因此世尊告诉弟子, 色本身是无常的, 因为色是一定会衰败的, 帅哥美女终究
    会老, 保时捷总会坏总有新款车出来, 豪宅总会坏, 连钱都会贬值.

    也因色是如此的无常, 世尊要弟子了解这个真实的现象, 去观察色, 无论是在
    日常生活, 或是独坐树下静坐思维, 以渐次去除对色的不正确观念.

    色受想行识都是如此...


    另外就是, 希望网友多用白话来解释经文,　一来可以检视自己对经文的了解程度
    ，二来可以增进沟通的效率，有时候读阿含经看世尊的说法还比看後世人说的容
    易懂，怪怪。这也是站上一直推行的白话文运动。

    也谢谢其他努力以白话解释增进沟通的网友喔...

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
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