※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 经文的最後出现了下面文字:
> 彼多罗十问 差摩．焰．仙尼
> 阿[少/兔]罗．长者 西．毛端．萨遮
> 请问这是....?
这是经末偈，从卷一开始就有，每几篇经文(大约十篇)後就会有一个短偈，通常是
四句，简述统整前几篇经文，以便修习时的持记之用。请参考卷一注释。
卷五中的这一偈中，
一) "彼多罗十问"-- 我原以为是指前几篇众多婆罗门向世尊问法，不过查了
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(1)佛光版的杂阿含注释:
彼多罗十问，为一经名，求那跋陀罗译本缺此经，
(2)『杂阿含经论会编（上）』
原作「彼多罗十问」。『大正藏』以为：「彼多罗十问经缺」，并推定为『相应部』
（四三）「聚落主相应」之一二经，即『中阿含经』（二０）『波罗牢经』。
此乃不知前「阴根阴即受」为内摄颂而引起之误解。今谓：「彼多罗」一颂，即今一
六九——一七八经。「十问」为一七０经，乃与阴有关之十项问答。「彼多罗」即今
一六九经。「彼多罗」应为「波多罗」之误。依巴利文，经在Parileyya（波陀）说，
「波多罗」即「波陀」，今改「彼」为「波」。
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『杂阿含经论会编』中的经文有重整编排过，上述一六九经对照大正藏即第二卷的五
十七经，波陀是聚落名，记述世尊在北方的半□国波陀聚落说法，此经很精彩，同学
们有兴趣可以回顾一下。以上两种，同学请参考。
二) "差摩．焰．仙尼" ---以下列人名代表各经文
差摩: 一○三经 差摩比丘
焰 : 一○四经 焰摩迦并丘
仙尼: 一○五经 仙宣外道
三) "阿[少/兔]罗．长者" ---以下列人名代表各经文
阿[少/兔]罗: 一○六经 阿[少/兔]罗比丘
长者: 一○七经 那拘罗长者
四) "西．毛端．萨遮"
西 : 一○八经 西方的众多比丘
毛端: 一○九经 世尊以毛．以草或以指爪□(滴)水为喻
萨遮: 一一○经 萨遮尼□子