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时。婆罗门即持此食著无虫水中。水即烟起涌沸。
啾啾作声。如热丸投於冷水。啾啾作声。如是彼
食投著无虫水中。烟起涌沸。啾啾作声

时。婆罗门作是念。沙门瞿昙实为奇特。大德大力。
乃令饮食神变如是

时。彼婆罗门见食瑞应。信心转增。白佛言。瞿昙。
我今可得於正法中出家．受具足不
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我一直很好奇一件事: 这段经文看起来好像是佛陀
显了神通, 让此婆罗门觉得很惊奇, 然後增信心, 想
在佛陀底下出家. 到底有没有"何时显神通"的标准呢?


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anyone lived in a pretty how town
(with up so floating many bells down)
spring summer autumn winter
he sang his didn\'t he danced his did

-E.E. Cummings-

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
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> 时。婆罗门即持此食著无虫水中。水即烟起涌沸。
> 啾啾作声。如热丸投於冷水。啾啾作声。如是彼
> 食投著无虫水中。烟起涌沸。啾啾作声
> 时。婆罗门作是念。沙门瞿昙实为奇特。大德大力。
> 乃令饮食神变如是
> 时。彼婆罗门见食瑞应。信心转增。白佛言。瞿昙。
> 我今可得於正法中出家．受具足不
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 我一直很好奇一件事: 这段经文看起来好像是佛陀
> 显了神通, 让此婆罗门觉得很惊奇, 然後增信心, 想
> 在佛陀底下出家. 到底有没有"何时显神通"的标准呢?

    早期的僧团没有戒律的规定，因为所有人都梵行无缺，
没有出缒的，自然也就不须要戒律。

    但是随著僧团人数越来越多，人也杂了起来、事也杂
了起来，因此有戒律的规定，防非止恶。

    因此在僧团早期并没有禁止使用神通，因为当时的大
弟子用神通能知所得宜，用得洽到好处，不会有副作用，
也没有人用神通求供养、也没有人因神通而增三毒、etc。
不过释迦牟尼佛对於神通一直不认为是「常法」，都以特
例处理，并且阻止过几次用神通解决问题的要求，因为对
於後世不是好的示□。

    当僧团人数多後，因现神通而有的问题越来越多，因
此就正式有对於禁现神通的规□。这方面的规定，粗浅的
说，大致可说是「禁止在未受戒者前示现神通」。不过当
然，戒律的开遮持犯各有细节，难以一概而论。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。