[六触入处尽]<杂阿含、九、二四九>
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尊者舍利弗语尊者阿难：
「六触入处尽。离欲、灭、息没已。有馀耶？此则虚言。
无馀耶？此则虚言。有馀无馀耶？此则虚言。
非有馀非无馀耶？此则虚言。
若言六触入处尽。离欲、灭、息没已。离诸虚伪，得般涅盘。」
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注：经典上的观念指导。

※ 引述《sici1 (爱做梦的小孩)》之铭言：

> 注：经典上的观念指导。

请问观念指导在此是指?

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> > 注：经典上的观念指导。
> 请问观念指导在此是指?

  指在修行禅修时，如遇到「六触入处尽」的疑问，
  那麽修行人应有此观念「有馀、无馀、非有馀非无馀，非有非无馀」等，
  皆是虚言。
  观念正确後，以後有人修行到这里，就可以有所警觉了。

※ 引述《sici1 (爱做梦的小孩)》之铭言：
> > 请问观念指导在此是指?
>   指在修行禅修时，如遇到「六触入处尽」的疑问，
>   那麽修行人应有此观念「有馀、无馀、非有馀非无馀，非有非无馀」等，
>   皆是虚言。
>   观念正确後，以後有人修行到这里，就可以有所警觉了。
这是修行禅修时才会遇到的疑问吗? (我只是好奇问问, 我其实不是很懂 ^^)

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> >   指在修行禅修时，如遇到「六触入处尽」的疑问，
> >   那麽修行人应有此观念「有馀、无馀、非有馀非无馀，非有非无馀」等，
> >   皆是虚言。
> >   观念正确後，以後有人修行到这里，就可以有所警觉了。
> 这是修行禅修时才会遇到的疑问吗? (我只是好奇问问, 我其实不是很懂 ^^)
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      说来有点尴尬，看到CBETA内有一句话:
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增一阿含明人天因果。长阿含破邪见。中阿含
明深义。杂阿含明禅定。
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      事隔多月，看看杂阿含内容，觉得祖师讲的不无道理，
看到读经活动仍努力在推，心中有些感动，.....

请大家多加油罗!
加油!加油!加油!

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若真心致力於精神成长，则不能忽略禅修，因为这是修行之钥。
                                           ~~~达赖喇嘛

※ 引述《sici1 (爱做梦的小孩)》之铭言：

关於六触入处, 还可以看看以下经文:
杂阿含卷八（二○九）有关六触入处的定义
杂阿含卷八（二一○）六触入处地狱
顺便复习一下经文 :)

>       说来有点尴尬，看到CBETA内有一句话:
> 增一阿含明人天因果。长阿含破邪见。中阿含
> 明深义。杂阿含明禅定。
>       事隔多月，看看杂阿含内容，觉得祖师讲的不无道理，
> 看到读经活动仍努力在推，心中有些感动，.....

 sici1 一直很认真读经喔~ 大家也请继续加油.