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迦□延告曰。今如来所言。我之所论。非天．龙．鬼神
之所能及。亦非著世。复非住世。然我於彼而得解脱。
断诸狐疑。无复犹豫。如今众生之徒。好喜斗讼。起诸
乱想。又如来言。我不於中起染著心。此是贪欲使。□
恚．邪见．欲世间使。□慢使。疑使。无明使。或遇刀
杖苦痛之报。与人斗讼。起若干不善之行。起诸乱想。
兴不善行。若眼见色而起识想。三事相因便有更乐。以
有更乐便有痛。以有痛便有所觉。以有觉便有想。以有
想便称量之。起若干种想著之念。耳闻声．鼻嗅香．舌
尝味．身更细滑．意知法。而起识想。三事相因便有更
乐。以有更乐便有痛。以有痛便有觉。以有觉便有想。
以有想便称量之。於中起若干种想著之念。此是贪欲之
使．□恚使．邪见使．□慢使．欲世间使．痴使．疑使
。皆起刀杖之变。兴若干种之变。不可称计

若有人作是说。亦无眼。亦无色。而有更乐。此事不然
。设复言。无更乐有痛者。此亦不然。设言。无痛而有
想著者。此事不然。设复有人言。无耳．无声。无鼻．
无香。无舌．无味。无身．无细滑。无意．无法。而言
有识者。终无此理也。设言。无识而有更乐者。此事不
然。设。无更乐而言有痛者。此事不然。设言。无痛而
有想著者。此事不然。若复人言。有眼．有色於中起识
。此是必然。若言。耳声．鼻香．舌味．身细滑．意法
於中起识者。此事必然。诸贤当知。由此因缘。世尊说
曰。我之所论。天及世人．魔．若魔天不能及者。亦不
著世。复不住世。然我於欲而得解脱。断於狐疑。无复
犹豫。

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                        南无大吉祥天女菩萨摩诃萨
     Trying choose the correct life. the life will be chosen by self
            ☆ 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 ☆
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