T02n0099_p0104b29(00)□　　　（三八四）　如是我闻。　一时。
T02n0099_p0104c01(08)□佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。　尔时。世尊告诸比丘。
T02n0099_p0104c02(03)□有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．
T02n0099_p0104c03(03)□苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘於苦圣谛已知．
T02n0099_p0104c04(00)□已解。於苦集圣谛已知．已断。
T02n0099_p0104c05(05)□於苦灭圣谛已知．已证。於苦灭道迹圣谛已知．已修。
T02n0099_p0104c06(01)□如是比丘名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。
T02n0099_p0104c07(01)□离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智善解脱。
T02n0099_p0104c08(00)□佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

    在大小乘互相攻击的说法里面，有一个是说小乘阿罗汉是自了汉只知自度。
    但在阿含经理面如上所述，阿罗汉是一种定义，所指的是於四圣谛能
    1.苦        已知
    2.苦集      已解，已断(了解苦升起的原因，并截断之)
    3.苦灭      已证(因为2.多修习多修习，所以证苦灭)
    4.苦灭道迹  已修(实修八圣道，所以能断苦集(也就是截断"苦"生起的原因)，
                   证苦灭)

    这类的人到最後能尽诸有结，这种有解脱资格的人(也就是不受後有)就是阿罗汉
    。就如同大学毕业的人就称之为学士一样。

--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     在大小乘互相攻击的说法里面，有一个是说小乘阿罗汉是自了汉只知自度。
>     但在阿含经理面如上所述，阿罗汉是一种定义，所指的是於四圣谛能
>     1.苦        已知
>     2.苦集      已解，已断(了解苦升起的原因，并截断之)
>     3.苦灭      已证(因为2.多修习多修习，所以证苦灭)
>     4.苦灭道迹  已修(实修八圣道，所以能断苦集(也就是截断"苦"生起的原因)，
>                    证苦灭)
>     这类的人到最後能尽诸有结，这种有解脱资格的人(也就是不受後有)就是阿罗汉
>     。就如同大学毕业的人就称之为学士一样。
从这段经文来看
我想阿罗汉"能够"自度 是无庸置疑的

但是 阿罗汉"只能"自度吗? "只知"自度吗?
从这段经文看不出来 :)

> 从这段经文来看
> 我想阿罗汉"能够"自度 是无庸置疑的
> 但是 阿罗汉"只能"自度吗? "只知"自度吗?
> 从这段经文看不出来 :)

我的看法略有不同。

对我而言，阿罗汉是一种修行上所达到的境界（或说果位）。

阿罗汉能够自度也非因先阿罗汉而自度，而是对於苦、集、灭、道具有正知与正行
而成阿罗汉。

成了阿罗汉後，只能自度吗？倒也不是。

地藏经曾言：有罗汉福度光目女者…

这就说明了罗汉在未成罗汉之前能依法修持，成了阿罗汉後，或因特殊因缘而度他
人（这个典故在精华区有，记得是大刚兄对於大小互攻时引用地藏经的看法来驳斥）

其实阿罗汉度人的故事，在其他阿含经中也有记载。

比如像是阿难吧？（我忘了）在入灭後，有两国人马要抢其舍利，阿难不忍见人争
夺，乾脆自爆，让每个人都不用抢…也有阿罗汉是受世尊命去化解战争的。

因此，阿罗汉并不是只能自度，也可度他人，只是我们在佛经中是没有看见阿罗汉
像菩萨发什麽大愿的，比如千处祈求千处应、地狱不空誓不成佛…等等之类的。

或许是因为我们不太见阿罗汉有发什麽大誓愿，才会有人认为阿罗汉只会自度而不
顾他人的想法。

但从逻辑的观点言（或从辩论的角度来说），只要举一个阿罗汉有度过一个人（如
「有罗汉福度光目女者…」）的案例，那麽，「罗汉只能自度」的命题就不成立了。

罗汉与菩萨谁的心量比较大？

大概争论是由此而起，不过，地藏菩萨之所以能成菩萨，若非当时的罗汉福度，
恐怕也没有地藏菩萨吧？

所以，我们能说罗汉为菩萨之母吗？

嗯…


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佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。
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◆ 修改: 07/03/07 20:51:21 <222.250.170.137> 

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 从这段经文来看
> 我想阿罗汉"能够"自度 是无庸置疑的
> 但是 阿罗汉"只能"自度吗? "只知"自度吗?
> 从这段经文看不出来 :)

    其实从阿含经里面倒是可以找出一大陀世尊弟子为他人说法的纪录...


T02n0125_p0641a08(02)□　世尊告曰。云何。阿难。
T02n0125_p0641a09(10)□舍利弗比丘用戒身般涅盘乎。　阿难对曰。非也。世尊。　世
尊告曰。云何。
T02n0125_p0641a10(01)□阿难。用定身．慧身．解脱所见身。
T02n0125_p0641a11(04)□而取灭度乎。　阿难白佛言。舍利弗比丘不用戒身．
T02n0125_p0641a12(01)□定身．慧身．解脱身．解脱所见身。而取灭度。
T02n0125_p0641a13(01)□但舍利弗比丘□喜教化。说法无厌足。
T02n0125_p0641a14(03)□与诸比丘教诫。亦无厌足。
T02n0125_p0641a15(09)□我今忆此舍利弗深恩过多。是以愁悒耳。

    阿难在这里就很怀念『舍利弗比丘□喜教化。说法无厌足。与诸比丘教诫。
                        亦无厌足。』

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                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.