T02n0099_p0113b28(00)□　　　（四三九）　如是我闻。　一时。
T02n0099_p0113b29(08)□佛住王舍城迦兰陀竹园。　尔时。世尊手执土石。问诸比丘。
T02n0099_p0113c01(02)□於意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多。
T02n0099_p0113c02(00)□比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。
T02n0099_p0113c03(01)□雪山土石甚多无量。百千巨亿。
T02n0099_p0113c04(06)□算数譬类不可为比。

T02n0099_p0113c04(06)□佛告比丘。
T02n0099_p0113c05(09)□其诸众生於苦圣谛如实知者。苦集圣谛．苦灭圣谛．
T02n0099_p0113c06(05)□苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。
T02n0099_p0113c07(03)□其诸众生於苦圣谛不如实知。於苦集圣谛．
T02n0099_p0113c08(01)□苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。
T02n0099_p0113c09(01)□如彼雪山土石。其数无量。

    这里说道能够"不能如实知四圣谛者"比起"如实知者"，就如同雪山土石比手中
    的土石。

T02n0099_p0113c09(01)□是故。比丘。
T02n0099_p0113c10(03)□於四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。
T02n0099_p0113c11(02)□学无间等。　佛说是经已。诸比丘闻佛所说。
T02n0099_p0113c12(02)□欢喜奉行。

    而雪山土石数量的众生，从下面(也就是之前所节录的经文)来看，应该就是
    习好如大林树叶那样多的"非法饶益。非梵行饶益"行为的人吧。


※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> T02n0099_p0108a28(02)□共至申恕林。　尔时。世尊与诸大众到申恕林。
> ----------------------世尊以树叶譬喻
> T02n0099_p0108a29(01)□坐树下。　尔时。世尊手把树叶。告诸比丘。
> T02n0099_p0108b01(02)□此手中叶为多耶。大林树叶为多。　比丘白佛。
> T02n0099_p0108b02(01)□世尊。手中树叶甚少。彼大林中树叶无量。
> T02n0099_p0108b03(02)□百千亿万倍。乃至算数譬类不可为比。　如是。
> ----------------------世尊所说的法
> T02n0099_p0108b04(01)□诸比丘。我成等正觉。自所见法。为人定说者。
> T02n0099_p0108b05(00)□如手中树叶。所以者何。彼法义饶益．
> T02n0099_p0108b06(02)□法饶益．梵行饶益．明．慧．正觉．向於涅盘。
> T02n0099_p0108b07(03)□如大林树叶。如我成等正觉。自知正法。
> ----------------------世尊未说的法
> T02n0099_p0108b08(03)□所不说者。亦复如是。所以者何。彼法非义饶益。
> T02n0099_p0108b09(01)□非法饶益。非梵行饶益．明．慧．正觉．
> T02n0099_p0108b10(04)□正向涅盘故。是故。诸比丘。於四圣谛未无间等者。
> T02n0099_p0108b11(00)□当勤方便。起增上欲。学无间等。
> T02n0099_p0108b12(04)□　佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
>     很久以前曾经听过一些说法，有一些宗师举这树叶的典故，但解释成
>     『世尊说得法如手中树叶，世尊还没说的法如大地土』(大概就是这意思)
>     ，所以他所说得只是世尊没说的解脱法(还奇奇怪怪的)。
>     不过从这次进度的经文来看，世尊的意思好像是相反地。世尊是说，他会
>     说得法，都是因为那些是『彼法义饶益．法饶益．梵行饶益』; 而他不说
>     的法，是因为那些都是『彼法非义饶益。非法饶益。非梵行饶益．』。
>     换句话说，世尊不说是因为那些对於解脱无益，而不是他没说。

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