最近这几篇经文感觉上都是有关系的，所以这篇经文和本版编号1973
『[读经小注记]世尊的清静禅法和外道禅法的差别』读起来是互相关连的。

T02n0099_p0131a29(04)□退住一面已。尊者舍利弗问月子比丘言。
T02n0099_p0131b01(05)□提婆达多比丘为诸比丘说法不。　月子比丘答言。说法。
T02n0099_p0131b02(01)□　尊者舍利弗问月子比丘言。
T02n0099_p0131b03(07)□提婆达多云何说法。　月子比丘语尊者舍利弗言。
T02n0099_p0131b04(05)□彼提婆达多如是说法言。比丘心法修心。
T02n0099_p0131b05(06)□是比丘能自记说。我已离欲。解脱五欲功德。

    以『调伏心（心法修心）』的技术面来说，提婆达多一样是第一高手，本身就
有四禅的能力。理论上身处四禅境时无三毒起(因赖爷正睡大觉)，但这并不是真的
解脱，因三毒未灭。

T02n0099_p0131b06(06)□　舍利弗语月子比丘言。汝提婆达多何以不说法言。
T02n0099_p0131b07(03)□比丘心法善修心。离欲心。离□恚心。离愚痴心。
T02n0099_p0131b08(00)□得无贪法．无恚法．无痴法。不转还欲有．色有．
T02n0099_p0131b09(00)□无色有法。彼比丘能自记说言。我生已尽。
T02n0099_p0131b10(01)□梵行已立。所作已作。自知不受後有耶。
T02n0099_p0131b11(02)□　月子比丘言。彼不能也。尊者舍利弗。　尔时。
T02n0099_p0131b12(02)□尊者舍利弗语月子比丘言。
T02n0099_p0131b13(07)□若有比丘心法善修心者。能离贪欲心．□恚．愚痴心。
T02n0099_p0131b14(03)□得无贪法．无恚．无痴法。是比丘能自记说。我生已尽。
T02n0099_p0131b15(00)□梵行已立。所作已作。自知不受後有。

    懂得诀窍的人就木健连尊者在本周进度中所说得『以少方便，得禅/解脱/三□』
而尊者舍利弗直接点出『善修心者』要能正视重点在於『离欲心。离□恚心。
离愚痴心。不转还欲有．色有．无色有』，也就是断了生死相续的锁链(我生已
尽。梵行已立。所作已作。自知不受後有耶)。这样的行者才是善修心者，


--
    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

有了 mage 的读经小注记真的很不错, 感谢感谢
对了, 在标题上可不可以也像摘句一样, 注明是那一篇的小注记
没办法, 人懒没药医咩~



※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> 最近这几篇经文感觉上都是有关系的，所以这篇经文和本版编号1973
> 『[读经小注记]世尊的清静禅法和外道禅法的差别』读起来是互相关连的。
> T02n0099_p0131a29(04)□退住一面已。尊者舍利弗问月子比丘言。
> T02n0099_p0131b01(05)□提婆达多比丘为诸比丘说法不。　月子比丘答言。说法。
> T02n0099_p0131b02(01)□　尊者舍利弗问月子比丘言。
> T02n0099_p0131b03(07)□提婆达多云何说法。　月子比丘语尊者舍利弗言。
> T02n0099_p0131b04(05)□彼提婆达多如是说法言。比丘心法修心。
> T02n0099_p0131b05(06)□是比丘能自记说。我已离欲。解脱五欲功德。
>     以『调伏心（心法修心）』的技术面来说，提婆达多一样是第一高手，本身就
> 有四禅的能力。理论上身处四禅境时无三毒起(因赖爷正睡大觉)，但这并不是真的
> 解脱，因三毒未灭。

※ 引述《cathykao (cathy)》之铭言：
> 有了 mage 的读经小注记真的很不错, 感谢感谢
> 对了, 在标题上可不可以也像摘句一样, 注明是那一篇的小注记

    这样也好，要不然到时候连我自己都不晓得记的是哪篇经文...@_@。
    有空我会回过头去修改标题。

    另，我还是强调我的读经笔记就只是我的读经笔记，不一定是正确的。有赖
    网友们互相漏气求进步才是。

    乾温蛤...

> 没办法, 人懒没药医咩~
> ※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> > 最近这几篇经文感觉上都是有关系的，所以这篇经文和本版编号1973
> > 『[读经小注记]世尊的清静禅法和外道禅法的差别』读起来是互相关连的。
> > T02n0099_p0131a29(04)□退住一面已。尊者舍利弗问月子比丘言。
> > T02n0099_p0131b01(05)□提婆达多比丘为诸比丘说法不。　月子比丘答言。说法。
> > T02n0099_p0131b02(01)□　尊者舍利弗问月子比丘言。
> > T02n0099_p0131b03(07)□提婆达多云何说法。　月子比丘语尊者舍利弗言。
> > T02n0099_p0131b04(05)□彼提婆达多如是说法言。比丘心法修心。
> > T02n0099_p0131b05(06)□是比丘能自记说。我已离欲。解脱五欲功德。
> >     以『调伏心（心法修心）』的技术面来说，提婆达多一样是第一高手，本身就
> > 有四禅的能力。理论上身处四禅境时无三毒起(因赖爷正睡大觉)，但这并不是真的
> > 解脱，因三毒未灭。

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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.
                             

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     这样也好，要不然到时候连我自己都不晓得记的是哪篇经文...@_@。
>     有空我会回过头去修改标题。
>     另，我还是强调我的读经笔记就只是我的读经笔记，不一定是正确的。有赖
>     网友们互相漏气求进步才是。
>     乾温蛤...

当然没问题, 你的小注记真的是惠我良多 :P
尤其可以触类旁通, 我要大大感谢你是真的哩 :D

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
>     懂得诀窍的人就木健连尊者在本周进度中所说得『以少方便，得禅/解脱/三□』
> 而尊者舍利弗直接点出『善修心者』要能正视重点在於『离欲心。离□恚心。
> 离愚痴心。不转还欲有．色有．无色有』，也就是断了生死相续的锁链(我生已
> 尽。梵行已立。所作已作。自知不受後有耶)。这样的行者才是善修心者，

    早些年看禅宗的语录时，就看过禅师喝道『枯坐无益』。但这类典故到了现代人
    手里就我看到的，却变成了"不需要修禅定"光耍口中的机锋。相信应该有人耳闻过
    这类一听到修禅定就拿禅师的喝斥有样学样的人。

    会想到这些过往的记忆，是因为前阵子看到这篇有关『舍立弗谈提婆达多问题』
    的经文时，其实想了很久关於『心法修心/心法善修心』的意义。猛然的就想到
    以前禅师的喝斥原来是有道理的，完全与世尊的经教所说并行不悖。

    就算能入诸三昧如无出离心，照样不能解脱(如提婆达多)，哪当然要被禅师拿版子打
    屁股了。


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    偶理想中的天堂:          1.每天晚上有小酒小酌一番  (换成红茶也可以)
                             2.每天晚上有两片烤鱼下巴  (换成腱子冬粉也可以)
                             3.每天晚上有奇怪内容的节目(换成鬼话连篇也可以 )
    偶理想中的老年生活:        在河港旁摆热呼呼的黑轮摊，客人可以喝杯清酒
    偶理想中变成老头子的模样:  就是樱桃爷爷那个样子, 有点呆呆的很可爱.