belle
张贴於: 2008/8/8 0:49
会员三级


注册日: 2008/7/30
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张贴数: 56 Re: [问题]读经班进度《杂阿含、卷30、833-846经》

> 引言:

> belle 写到:
> > 引言:

> > melon 写到:


> > ● 请问《836经》这段是否近於四摄的「爱语」？

> > ============== < 杂阿含、卷30、836经 > ==============

> > 「若有人於汝等所说乐闻乐受者。汝当为说四不坏净。令入令住。」

> > ============== < 杂阿含、卷26、668经 > ==============

> > 「最胜爱语者，谓善男子乐闻，应时说法。」>


> 不知道melon大大是否有关於这些问题的新心得？ 我提供自己的解读，若有误还请师兄
> 们不吝指正。


> 个人觉得836经，若根据前文，世尊应该是先强调发心的重要：「汝等当起...」。接
> 著，当对方（「若有人於汝等所说乐闻乐受者」）喜欢亲近□或听□说（这应该已经做
> 到「爱语」与「行利」，见668经），□应该告诉他「四不坏净」，让他能成就四不坏
> 净（这应该也包含□下面问题提到的「同利」）。不过，自己要能他人说四不坏净，应
> 该自己也有成就，才有办法说。因此，感觉起来还是强调要发起成就四不坏净的增上
> 心，也要让他人能成就四不坏净（其实，这应该已经是发菩提心了才是！）


今天想到，如果还未成就四不坏净，要怎麽对别人说成就四不坏净的重要？
当时还真是脑中一片空白  後来想到杂阿含经上的解释，可是若只依经上四不坏净的解
释，可能听的人都会觉得好硬啊！一定要加上後面那些成就四不坏净的利益，否则听者大
概都会忍不住跑走吧。

因此，虽然未成就四不坏净，还是可能可以为他人说，但是效力可能不太好吧（而且，说
起来都会虚虚的）。除非听者本身，就有基本的信仰、就是想要闻法，那麽不管谁说，差
异都不大。

另外，再读一次，总觉得这边有可能是由声闻转向菩提道的路径之一，这是基於回应时的
心得--即，要能为他人讲说并令他人成就四不坏净，自己要先有成就。能成就四不坏净，
「至少」已经有初果的成就，从初果，发起「哀愍心．慈悲心」，就应该是转向菩提道
了。二果、三果、阿罗汉，更是不用说。

小结，还是要先成就四不坏净、证初果。