melon
张贴於: 2008/8/15 15:54
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张贴数: 39 [问题]读经班进度《杂阿含、卷32-33、912-926经》
各位师兄好，上周小的过节去了没能来读经班，本两周的进度也请多多指教了 ~
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● 这里的「蒺藜论」似乎是指令人动辄得咎的刁难的问题？请问用「蒺藜」有没有特别
的典故或涵义呢？
================== 《杂阿含、卷32、914经》==================
聚落主言。阿梨。我立何等论为【蒺藜论】。令沙门瞿昙不得语．不得不语。
● 请问这里的「我舍．我洲．我覆．我荫．我趣」，意思和「如来所」相近吗？
================== 《杂阿含、卷32、915经》==================
彼闻法已。依於【我舍．我洲．我覆．我荫．我趣】。常以净眼。观察我住。
================== 《杂阿含、卷26、647经》==================
何等为信根。若比丘於【如来所】起净信心。根本坚固。
================== 《杂阿含、卷24、638经》==================
佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身．内外
身。受．心．法法观念处。亦如是说。阿难。是名【自洲以自依．法洲以法依．不异洲不
异洲依】。
● 请问「观察我住」、「观我而住」是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷32、915经》==================
彼闻法已。依於我舍．我洲．我覆．我荫．我趣。常以净眼。【观我而住】。
================== 《杂阿含、卷32、915经》==================
彼闻法已。依於我舍．我洲．我覆．我荫．我趣。常以净眼。【观察我住】。
● 请问「入觉想地住」是指尼□若提子也有禅定的功夫吗？
================== 《杂阿含、卷32、916经》==================
聚落主。彼大师出兴于世。觉想筹量。【入觉想地住】。
● 请问尼□若提子的意思是不是--------如果多造杀业，就非堕地狱，没得商量 (并不
知忏悔为何物)。这样？
================== 《杂阿含、卷32、916经》==================
彼尼□若提子说。杀生者。一切皆堕泥犁中。以多行故。则将至彼。
● 咦？既然尼□的弟子信受他老师说的「杀生者，一切皆堕泥犁中。」，又为何不舍恶
业呢？
================== 《杂阿含、卷32、916经》==================
彼诸弟子若信其说。言。我大师知其所知。见其所见。能为弟子作如是说。若杀生者。一
切皆堕泥犁中。多习行故。将往生彼。【我本有心杀生．偷盗．邪□．妄语。当堕泥犁
中。得如是见。乃至不舍此见。不厌彼业。不觉彼悔。於未来世。不舍杀生。乃至不舍妄
语。】
● 请问「不是不类」是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷32、916经》==================
若於有心杀生。当自悔责。【不是不类】。
● 请问「不能将去、不能令住」是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷32、916经》==================
诸有量业者。如甲上土。不能将去。不能令住。
● 请问这一句是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷33、923经》==================
我观世间甚为轻贱。犹如群羊。
● 请问这句「轻蔑不数其人，亦不数僧」是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷33、924经》==================
复次。比丘。诸梵行者以见闻疑举时。【轻蔑不数其人。亦不数僧。】摄持衣鉢。随意而
去。如彼恶马加以鞭杖。纵横驰走。是名丈夫於正法．律第五之过。
● 啊，还有这句「汝默然快喜安住」也不懂 :p
================== 《杂阿含、卷33、924经》==================
复次。比丘。诸梵行者以见闻疑举时。则便舍戒。自生退没。到於寺门。而作是言。【汝
默然快喜安住】。我自舍戒退没。如彼恶马丛聚四足。伏地不动。是名丈夫於正法．律第
八之过。
● 请问「真生马」、「真实禅」，和「强良马」、「强良禅」都是什麽意思呢？
================== 《杂阿含、卷33、926经》==================
尔时。世尊告诜陀迦旃延。当修【真实禅】。莫习【强良禅】。如【强良马】。(略)
诜陀。若【真生马】系槽枥上。(略)
● 请问这里的「於 XX能伏 XX想」近似於前面我们读到的「於一切相不忆念」的意思
吗？「依 XX 修禅」是指禅修的不同方法吗？ ( 如数息可能类似「依於风」？)
================== 《杂阿含、卷33、926经》==================
佛告跋迦利。比丘【於地想能伏地想】。於水．火．风想．无量空入处想．识入处想．无
所有入处．非想非非想入处想。此世他世。日．月．见．闻．觉．识。若得若求。若觉若
观。悉伏彼想。
跋迦利。比丘如是禅者。不依地．水．火．风。乃至【不依觉．观而修禅】。
================== 《杂阿含、卷31、864经》==================
尔时。世尊告诸比丘。若比丘若行．若形．若相。离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜
乐。初禅具足住。【彼不忆念如是行．如是形．如是相。】
================== 《杂阿含、卷31、897经》==================
时。尊者罗睺罗来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。云何知．云何见。【我
此识身及外境界一切相不忆念。】於其中间尽诸有漏。
================== 《杂阿含、卷21、567经》==================
云何为无相三昧。谓圣弟子【於一切相不念】。无相心三昧。身作证。是名无相心三昧。
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再一次谢谢各位师兄大人 ~