从111经到119经讲的都是同一个场景：
众多外道比丘至罗陀所
问罗陀言：「汝何故於沙门瞿昙所出家修梵行？」
结果人家罗陀都老老实实地说出他的原因
可是这些外道比丘听了都不满意 「诃骂而去」

令人甘心的是  罗陀最关心的不是自己被这样对待
而是担心「我之所说。不谤如来耶。不令他人难问诘责堕负处耶。
不如说说．不如法说．非法次法说耶。」

难怪世尊也是有些心疼：「汝真实说。不谤如来。
不令他人难问呵啧堕负处也。如说说．如法说．如法次法说。」
同时也赞同罗陀所提到的这些原因。

也真是一个尊敬老师的学生  一个慈悲的老师呢~

※ 引述《Masakiko (maki)》之铭言：
> 从111经到119经讲的都是同一个场景：
> 众多外道比丘至罗陀所
> 问罗陀言：「汝何故於沙门瞿昙所出家修梵行？」
> 结果人家罗陀都老老实实地说出他的原因
> 可是这些外道比丘听了都不满意 「诃骂而去」
> 令人甘心的是  罗陀最关心的不是自己被这样对待
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> 而是担心「我之所说。不谤如来耶。不令他人难问诘责堕负处耶。
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> 不如说说．不如法说．非法次法说耶。」
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 之前，因为从学习的角度，只会特别注意罗陀尊者的作法...

> 难怪世尊也是有些心疼：「汝真实说。不谤如来。
> 不令他人难问呵啧堕负处也。如说说．如法说．如法次法说。」
> 同时也赞同罗陀所提到的这些原因。
> 也真是一个尊敬老师的学生  一个慈悲的老师呢~
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  这样看，又是另一种不同的角度，与蔡师兄之前教的方式有异曲同工之妙喔!
  真好!
  谢谢Maki的分享与提醒：）

※ 引述《belleyyc (乌龟慢走)》之铭言：
> ※ 引述《Masakiko (maki)》之铭言：
> > 也真是一个尊敬老师的学生  一个慈悲的老师呢~
>   ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
>   这样看，又是另一种不同的角度，与蔡师兄之前教的方式有异曲同工之妙喔!
>   真好!
>   谢谢Maki的分享与提醒：）

有时我怀疑可能是太多名词跟法义我都不太懂
所以读经读到最後变的有点像在看小说 XD
和蔡大的硬底子是当然是截然不同的啦

也谢谢你常常不吝提出很多想法跟问题~