您有新信

 
[问题]色受想行识当观是魔(所作) 是死法
#1
maki
杂阿含经卷六第120, 121, 124, 125, 126经
世尊对侍者比丘罗陀说法:

诸所有色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若□
.若细。若好.若丑。若远.若近。
当观彼一切皆是死法。(彼一切皆是魔(所作))
           ^^^^^^^          ^^^^^^^^^^^
受.想.行.识亦复如是。

请问死法是指无常变易法吗?
这里世尊所说的魔是指什麽?
为什麽世尊要说"彼一切皆是魔(所作)"呢?

先谢谢了
Sat Nov 8 15:46:28 2008
回覆 | 转寄 | 查分 | 返回

Re: [问题]色受想行识当观是魔(所作) 是死法
#2
邱大刚
※ 引述《Masakiko (maki)》之铭言:
> 杂阿含经卷六第120, 121, 124, 125, 126经
> 世尊对侍者比丘罗陀说法:
> 诸所有色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若□
> .若细。若好.若丑。若远.若近。
> 当观彼一切皆是死法。(彼一切皆是魔(所作))
>            ^^^^^^^          ^^^^^^^^^^^
> 受.想.行.识亦复如是。
> 请问死法是指无常变易法吗?

    就是指迟早会死、会灭。

> 这里世尊所说的魔是指什麽?
> 为什麽世尊要说"彼一切皆是魔(所作)"呢?

    魔的梵文 mara,也就是欲的意思。在阿含经中,染著於欲而不放,
就是严格来讲的著魔。

    诸所有色都是由因缘而生、因缘而灭,若染著了,就是著了欲(魔)。
因此将之视为魔,不亲近之。

Have a nice day!

--

悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ~访古月师.娥嵋道人

☆欢迎光临:
Sat Nov 8 17:37:25 2008
回覆 | 转寄 | 查分 | 返回

□ 台大狮子吼佛学专站  http://buddhaspace.org