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「尔时。世尊告诸比丘。其有众生。修行杀生。广布杀生。种地狱罪。饿鬼．畜生行。
若生人中。寿命极短。所以然者。由害他命

若有众生盗他物者。种三恶道之罪。若生人中。□遭贫匮。食不充口。衣不盖形。皆
由盗故。劫夺物者。即断他命根

若有众生。好喜贪□。种三恶道。若生人中。门不贞良。窃盗淫□

若有众生妄语者。种地狱罪。若生人中。为人所轻。言不信受。为人所贱。所以然者
。皆由前世妄语所致

若有众生两舌者。种三恶道之罪。设生人中。心□不定。常怀愁忧。所以然者。由彼
人两头传虚言故

若有众生□言者。种三恶道之罪。若生人中。为人丑弊。常喜骂呼。所以然者。由彼
人言不专正之所致也

若有众生斗乱彼此。种三恶道之罪。设生人中。多诸怨憎。亲亲离散。所以然者。皆
由前世斗乱之所致也

若有众生嫉妒者。种三恶道。若生人中。乏诸衣裳。所以然者。由彼人起贪嫉故

若有众生起害意。种三恶道。设生人中。□多虚妄。不解至理。心乱不定。所以然者
。皆由前世恚怒所致也。无有慈仁

若有众生。行邪见者。种三恶道。若生人中。乃在边地。不生中国。不睹三尊道法
之义。或复聋盲□哑。身形不正。不解善法．恶法之趣。所以然者。皆由前世无信根
故。亦不信沙门．婆罗门．父母．兄弟

比丘知之。由此十恶之报。致此殃衅。是故。比丘。当离十恶。修行正见。」
《增壹阿含经》CBETA电子版 (T02, no. 125, p. 786, a18~24)

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注: 善恶品里的十恶之报是描述众生由十恶所招感的共业，如众生类与大地的现象，
    与这里描述的重点，若生人中的业报不一样。