「闻第一阿难，有众生离生喜乐，处处润泽，处处敷悦，举身充满，无不满处。所谓离生
喜乐，彼从三昧起，举声唱说，遍告大众：『极寂静者，离生喜乐，极乐者，离生喜
乐。』诸有闻彼声者，是名闻第一。

「乐第一复次，阿难，有众生於此身离喜之乐润泽，处处润泽，敷悦充满，举身充满，无
不满处，所谓离喜之乐，是名乐第一。

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请问这里的"处处润泽" "敷悦充满" "处处敷悦" "举身充满" "无不满处" 要怎麽注解比
较好呢?

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 请问这里的"处处润泽" "敷悦充满" "处处敷悦" "举身充满" "无不满处"
> 要怎麽注解比较好呢?

离生喜乐是舍离而生的喜乐，是初禅的境界。初禅就会很快乐。而这边是说
初禅太快乐了，上下□外通通快乐。

因此大致意思是：
身心处处都被滋润覆泽
快乐覆盖充满身心
身心处处快乐覆盖
全身上下充满快乐
没有不充满的地方

Have a nice day!
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

☆欢迎光临:

※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> 因此大致意思是：
> 身心处处都被滋润覆泽
> 快乐覆盖充满身心
> 身心处处快乐覆盖
> 全身上下充满快乐
> 没有不充满的地方

要略能体会经文还不是很难, 要清清楚楚写成白话文实在困难多了.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：

> 要略能体会经文还不是很难, 要清清楚楚写成白话文实在困难多了.

对 没错
所以古代译经的法师们真的很了不起啊!!
David 你也很棒啦~