[佛子对团体的态度] <增一、四十一、四十五、三>

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若有比丘依村落住。善法消灭。恶法遂增。彼比丘当作是学。我今在
村落居止。恶法遂增。善法渐减。念不专一。不得尽有漏。不至无为
安隐之处。我所得衣被．饮食．床卧具．病瘦医药。劳苦乃获。彼比
丘当作是学。吾今住此村落之中。恶法遂增。善法消灭。我亦不以衣
被．饮食．床卧具．医药。故来作沙门。吾所求愿者。今不获果。又
彼比丘当远离村落去

若复有比丘依村落住。善法增益。恶法消灭。所得衣裳．饮食．床卧
具。勤劳乃获。彼比丘当作是学。我今依此村落住。善法增益。恶法

消灭。所得供养之具。勤劳乃得。有我不以衣被故出家学道。修於梵
行。我所学道。求愿者必成其法。应当尽形寿承事供养

尔时。世尊便说偈曰

　　衣被及饮食　　　床卧及所安
　　不应贪著想　　　亦莫来此世
　　不以衣被故　　　出家而学道
　　所以学道者　　　必果其所愿
　　比丘寻应时　　　尽形住彼村
　　於彼般涅盘　　　尽其命根本　

是时。彼比丘若在人间静处所游之村。善法增益。恶法自灭。彼比丘
尽形寿住彼村中。不应远游

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注：原文是指示比丘若经由依村落住，而能增善减恶，则可依止村落；
反之应远离村落。这对於在尘世打滚的居士也可作参考。

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