感谢jeroci大大提供录音档~~
也非常感谢同学的讨论与分享：）

有些小疑问提出...
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复次，大王，时，彼摩诃男长者杀其异母兄，取其财物，
            ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
缘斯罪故，经百千岁，堕地狱中，彼馀罪报生舍卫国，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
七反受身，常以无子，财没入王家。大王，
摩诃男长者今此寿终，过去施报尽，於此身，以彼悭贪，
於财放逸，因造过恶，於此命终已，堕地狱受极苦恼。
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1. 请问摩诃男（或 婆提长者）杀兄取财，受地狱果报是否应该是在
   他供养辟支佛之前的事？

   因为上面的经文读起来，感觉是在投生在舍卫国为人之前，他是
   百千岁在地狱受此业报（「彼馀罪报生舍卫国」）...

   也就是jeroci解释的，他杀兄取财後，才有钱供养辟支佛？
   这世往生之後会下地狱的原因是因为他已断善根，加上这世又悭贪？

2. 「於财放逸」这个词汇是不是有问题？

    因为依照经文：「在所生处，虽得财富，犹故受用□衣、□食、
    □弊卧具、屋舍、车乘」，他似乎对自己也很吝啬（即使有钱，
    仍是不舍得使用），何来「於财放逸」？


感谢：）
也另外谢谢同学在此顺道提醒果报异熟的概念：）

※ 引述《belleyyc (乌龟健走^^)》之铭言：
> ===============================
> 1. 请问摩诃男（或 婆提长者）杀兄取财，受地狱果报是否应该是在
>    他供养辟支佛之前的事？

我觉得时间顺序应该是:
摩诃男杀其长兄夺财 -> 施佛 -> 堕地狱(杀兄长报) -> 七反往生三十三天很有钱但生活简陋
(施佛报)->福报尽, 现在地狱(坚贪於财放逸报)

>    这世往生之後会下地狱的原因是因为他已断善根，加上这世又悭贪？
这世下地狱是因为七反生三十三天很有钱的福报已尽 恶报就来了.

> 2. 「於财放逸」这个词汇是不是有问题？
>     因为依照经文：「在所生处，虽得财富，犹故受用□衣、□食、
>     □弊卧具、屋舍、车乘」，他似乎对自己也很吝啬（即使有钱，
>     仍是不舍得使用），何来「於财放逸」？
他自己不但舍不得使用, 还不给别人用喔! 全部堆在仓库内生灰尘.
我想放逸的意思可能比较像是整个就很"贪"财富, 被贪牵著鼻子走.
很贪财的话, 有可能他自己很爱花, 也有可能就像模摩诃男一样就是守著不肯花.

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：

（略）

谢谢jeroci解说：）

> > 2. 「於财放逸」这个词汇是不是有问题？
> >     因为依照经文：「在所生处，虽得财富，犹故受用□衣、□食、
> >     □弊卧具、屋舍、车乘」，他似乎对自己也很吝啬（即使有钱，
> >     仍是不舍得使用），何来「於财放逸」？
> 他自己不但舍不得使用, 还不给别人用喔! 全部堆在仓库内生灰尘.
> 我想放逸的意思可能比较像是整个就很"贪"财富, 被贪牵著鼻子走.
> 很贪财的话, 有可能他自己很爱花, 也有可能就像模摩诃男一样就是守著不肯花.

突然想到，查了一下汉语大词典...

【放逸】
 1.放纵逸乐。
 2.豪放不羁。
 3.离散；失散。
  《汉书．外戚传上．孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魂放逸以飞扬。”
   北齐  刘昼 《新论．防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。”
   宋  曾巩 《＜陈书目录＞序》：“世统数更，史事放逸。”
   明  李东阳 《＜嘉兴府志＞序》：“ 东汉以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。”
 4.佛教谓不守佛门规矩。

若当「离散、失散」，似乎可解得通（钱财还是充公了）？

※ 引述《belleyyc (乌龟健走^^)》之铭言：
> 2. 「於财放逸」这个词汇是不是有问题？
>     因为依照经文：「在所生处，虽得财富，犹故受用□衣、□食、
>     □弊卧具、屋舍、车乘」，他似乎对自己也很吝啬（即使有钱，
>     仍是不舍得使用），何来「於财放逸」？


依小的不一定正确的理解，「於财放逸」可能指「有钱却不知好好善用」?!

对照到 1232 经，世尊将人的财产以大泽为譬喻。财产就如同大泽一样，无
常，而总有消失的一天；若不能在福报仍在的时候好好运用，嘉惠周围的人、
多多布施以累积未来修行的福报资粮，那麽完全就是平白浪费资源。也许这
就是「於财放逸」吧？

若以在家五法：信、戒、施、闻、慧而言，正确的「布施」，应该也是一种
「於财不放逸」，也就是利用今生的福报来修行，造未来的生天、解脱善因
这样吧?!

另外，我们知道，世尊对在家人和对出家人是应机说法的。对於在家人，世
尊会劝我们要好好理财、好好对待周围的人、敬老尊贤等等，这在《长阿含、
卷七、（一六）善生经第十二》有非常具体的详细说明，甚至到今天仍适用。



谢谢 belle 这麽问，我已经擅自将上面这段更新到 dokuwiki 上了 XD



melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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谢谢jeroci与melon的回答～

再想想之後，个人觉得jeroci的说法蛮符合「不放逸」的原则。
贪应该是总称，有的人贪（美）色，有的人贪财、贪享受...
只要让自己为贪[欲]所主宰，即使是自己不舍得用（更不给他人使用），
应该称的上是放逸。

而melon的说法也可以提供我们平日对於金钱的管理运用耶！
再次感谢：）