杂阿含经、第四十七卷、第一二四三经

尔时，世尊告诸比丘：「有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。假使世间无此二
净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序，颠倒浑乱，如畜
生趣。以有二种净法，所谓惭、愧，是故世间知有父母，乃至师长尊卑之序，则不浑乱，
如畜生趣。」

※ 引述《Masakiko (maki)》之铭言：
> 杂阿含经、第四十七卷、第一二四三经
> 尔时，世尊告诸比丘：「有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。假使世间无此二
> 净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序，颠倒浑乱，如畜
> 生趣。以有二种净法，所谓惭、愧，是故世间知有父母，乃至师长尊卑之序，则不浑乱，
> 如畜生趣。」

这经还有一个重点喔, (我觉得)

世间若成就，　　惭愧二法者，
增长清净道，　　永闭生死门。

惭愧二法者还可以增长清净道喔! 何谓清净道?

杂阿含 1160:
[0309c06] 婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。
何等为无上清净

[0309c07] 佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。
断贪欲．断□恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。□恚．愚痴永断。
一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．
正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。
断贪欲．断□恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。□恚．愚痴永断。
一切烦恼永断。是名无上清净

所以, 清净道看起来是不是很像八正道?! 正志, 正语...到正定.
因为惭愧二法者可以增长清净道, 清净道可以断一切烦恼(到达无上清净), 当然就永闭生死门了.

所以说.... ---> 还没罗唆完的中年妇女
像是拜忏也是种惭跟愧的行为, 边拜边忏悔自己所做的恶行,
像药师宝忏里面都是拜一拜就会念一些类似
"礼诸佛已, 次复忏悔, xxxxx "

上次 David 有提到一些根本佛教的人会认为拜忏不是世尊所教,
其实只是方法用拜忏的方式, 真正的重点是惭愧的那颗心.
这也让我警觉(惊?!), 如果拜忏的时後只是照著念, 没有真的很惭愧自己
的行为, 应该效果不大吧?!

※ 引述《Masakiko (maki)》之铭言：
> 杂阿含经、第四十七卷、第一二四三经
> 尔时，世尊告诸比丘：「有二净法，能护世间。何等为二？所谓惭、愧。假使世间无此二
> 净法者，世间亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、宗亲、师长尊卑之序，颠倒浑乱，如畜
> 生趣。以有二种净法，所谓惭、愧，是故世间知有父母，乃至师长尊卑之序，则不浑乱，
> 如畜生趣。」


感谢jeroci大大提供的录音，个人也有些补充。
1243经感觉比较是世间法，卷26经则谈到「惭、愧」二法在佛法修学的重要。
列举几则。

＊「惭」、「愧」为「五学力」：
  ==========================================================
   [0185c21] 尔时。世尊告诸比丘。有五学力。
   何等为五。谓信力是学力．精进力是学力．
   惭力是学力．愧力是学力．慧力是学力。（677、680经）
  ==========================================================

＊「惭」、「愧」为「七力」：
  ==========================================================
   [0187c28] 尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。
   信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。（688、689经）
  ===========================================================

 ＊「惭」、「愧」为「「九力」：
  ==========================================================
  [0188c04] 尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．
  精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。(697、698经）
  ==========================================================

＊ 「惭」、「愧」之别：
   =========================================================
   何等为惭力是学力。谓羞耻。耻於起恶不善法诸烦恼数。
   受诸有炽然苦报。於未来世生．老．病．死．忧．悲．[1]苦．恼。
   是名惭力是学力。何等为愧力是学力。谓诸可愧事而愧。
   愧起诸恶不善法烦恼数。受诸有炽然苦报。
   於未来世生．老．病．死．忧．悲．苦．恼。是名愧力是学力。
   (678、679经）
   ==========================================================
   何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。於可愧事愧。
   愧起恶不善法。（691经）
   ==========================================================

   详细内容，可以参考杂阿含卷26诸经。

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 这经还有一个重点喔, (我觉得)
> 世间若成就，　　惭愧二法者，
> 增长清净道，　　永闭生死门。
> 惭愧二法者还可以增长清净道喔! 何谓清净道?
> 杂阿含 1160:
> [0309c06] 婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。
> 何等为无上清净
> [0309c07] 佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。
> 断贪欲．断□恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。□恚．愚痴永断。
> 一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．
> 正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。
> 断贪欲．断□恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。□恚．愚痴永断。
> 一切烦恼永断。是名无上清净
> 所以, 清净道看起来是不是很像八正道?! 正志, 正语...到正定.
> 因为惭愧二法者可以增长清净道, 清净道可以断一切烦恼(到达无上清净), 当然就永闭生死门了.

 感谢jeroci补充：）
 这样的确可以先把杂阿含的内容本身连结起来..
 这样，再进入其它阿含时，大家就可以有杂阿含为「地」。
 大家一起连连看吧！^_^