[应供养圣众而非单一人] <增一、四十五、四十八、五>

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一切私施犹如彼流。或获福。或不获福。众僧者如彼大海。
所以然者。流河决水以入于海。便灭本名。但有大海之名耳。
罗云。此亦如是。今此十人皆从众中出。非众不成。云何为
十。所谓向须陀洹．得须陀洹．向斯陀含．得斯陀含．向阿
那含．得阿那含．向阿罗汉．得阿罗汉．辟支佛．佛。是谓
十人皆由众中。非独自立。罗云。当以此方便。知其众中差
者。其福不可限量。是故。罗云。善男子．善女人欲求其福
不可称计。当供养圣众。

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注：此经中如来强调，以平等心施「圣众」而非施「某僧」，
那麽前者获福是後者的无穷多倍。

另一方面，长者後来也学到「岂当生心选择施乎。终无是非
之心．高下之意也。时我复作是念。我当尽施一切众生之类。
汝自持戒受福无穷。若使犯戒自受其殃。但愍众生。非食不
济命。」平等而施，因此师子长者被佛陀誉为「优婆塞中第
一弟子平等施者」。

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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