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若得乐痛。尔时不得苦痛。亦复无不苦不乐痛。尔时我唯有乐痛。若
得苦痛时。尔时无有乐痛。亦无不苦不乐痛。唯有苦痛。若复。比丘
。得不苦不乐痛时。尔时无有乐痛．苦痛。唯有不苦不乐痛。复次。
痛者无常．变易之法以知痛无常．变易法者。是谓痛为大患。云何痛
为出要。若能於痛舍离於痛。除诸乱想。是谓舍离於痛。诸有沙门．
婆罗门於痛著痛。不知大患。亦不舍离。如实而不知。此非沙门．婆
罗门。於沙门不知沙门威仪。於婆罗门不知婆罗门威仪。不能以身作
证而自游戏。诸有沙门．婆罗门於痛不著痛。深知为大患。能知舍离
。是谓於沙门知沙门威仪。於婆罗门知婆罗门威仪。以身作证以身作
证而自游戏。是谓舍离於痛。复次。比丘。若有沙门．婆罗门不知苦
痛．乐痛．不苦不乐痛。如实而不知。复教化人使行者。此非其宜。
若有沙门．婆罗门能舍离痛。如实而知。复劝教人使远离之。此正其
宜。是谓舍离於痛。

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