读经的时候或是听站上师兄讲
常常出现「法次法说」或「法次法向」这个词
这一经世尊举例的方式就是「法次法说」
所谓「法法相律，从此岸而到彼岸」
（「法次法向」请参照本版第909篇文）

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萦发目□连白佛言：「瞿昙，为诸弟子说何等法福利，令彼转为人说，不谤如来，不增不
减，诚说、法说、法次法说□，无有馀人能来棥酢酢醭驜难诘、诃责？」

佛告目□棥鮯：「明、解脱、果报、福利，为人转说者，不谤如来，不乖其理，法次法说
，无有能来比□、难诘、嫌责。」

萦发目□连白佛言：「瞿昙，诸弟子有法，修习多
修习，令明、解脱、福利满足者不？」

佛告萦发目犍连：「有七觉分，修习多修习，明、解脱、福利满足。」

萦发目□连白佛言：「有法修习，能令七觉分满足不？」

佛告萦发目□连：「有四念处，修习多修习，能令七觉分满足。」

萦发目□连白佛：「复有法修习多修习，令四念处满足不？」

佛告萦发目□连：「有三妙行，修习多修习，能令四念处满足。」

萦发目□连白佛言：「复有法修习多修习，令三妙行满足不？」

佛告目□连：「有六触入处律仪，修习多修习，令三妙行满足。」

萦发目□连白佛言：「云何六触入处律仪，修习多修习，令三妙行满足？」

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後请参照完整经文
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