（三）
T02n0125_p0587c19(03)□设贪利养者。
T02n0125_p0587c20(01)□则有大过於如来所。何以故。
T02n0125_p0587c21(06)□谓众生类不分别法。毁世尊教。已毁世尊教。
T02n0125_p0587c22(05)□後不复得至涅盘道。我便有耻
-->这里意思是说如果比丘贪於利养, 会造成众生类(?)不能分辨善法, 不遵从世尊所教的法, 不能得涅盘, 会让我
(世尊)羞耻?
(读起来怪怪的耶)
T02n0125_p0588a01(01)□何义而说此缘乎。 尔时。诸比丘白世尊曰。
T02n0125_p0588a02(01)□唯愿世尊事事分别。 尔时。世尊告诸比丘。
T02n0125_p0588a03(01)□昔有一人请吾供养。
....
这边讲了个故事, 说世尊过去的时候, 有一天手上有剩菜饭, 遇到两个从远方来的比丘, 看起来又累又饿的样子,
世尊便说他手边有剩菜饭, 需要的可以去吃. 第一位比丘的想法是:
T02n0125_p0588a12(02)□佛亦作是说。当行法施。莫行思欲之施。
T02n0125_p0588a13(02)□所以然者。施中之上无过财施。
T02n0125_p0588a14(06)□然复法施於中最尊。我今堪任竟日不食。犹得自济。
T02n0125_p0588a15(02)□不须受彼信施之福。尔时。
T02n0125_p0588a16(08)□彼比丘便自息意不取彼施。形体困笃。不自顾命。
意思是说佛曾说过"莫行思欲之施", 因为法施才是最好的, 所以不顾自己身体的累与饿, 就没有接受
第二位比丘的想法是:
T02n0125_p0588a17(04)□第二比丘复作是念。世尊亦有遗馀之法而可除者。
T02n0125_p0588a18(00)□设我等不取食者。便当困笃。
T02n0125_p0588a19(05)□今以此食用充虚乏。加得气力。昼夜安宁。尔时。
T02n0125_p0588a20(04)□彼比丘便取食之。昼夜安隐。气力充足。
两个比丘的做法不一样, 世尊说第二位不如第ㄧ位可敬可贵.
我的问题是.....(好吧这问题有点怪): 有必要那麽拼吗? 肚子饿还不接受食施....还是说比丘程度的就是要这麽拼?
这个故事是最开头佛陀对弟子讲述食施不如法施的因缘, 我也不太了解为什麽这个故事可以看成"食施不如法施".
听了这个教法的比丘们, 似乎跟我一样听不太懂, 就跑去问舍利弗:
T02n0125_p0588b12(00)□舍利弗告曰。世尊弟子所学寂静念安。
T02n0125_p0588b13(02)□声闻弟子不如是学。世尊吐教所应灭法。
T02n0125_p0588b14(02)□而诸比丘亦不灭之。於中懈怠起诸乱想。
T02n0125_p0588b15(02)□所应为者而不肯行。所不应为者便修行之。
T02n0125_p0588b16(01)□尔时。诸贤长老比丘於三处便有羞耻。
T02n0125_p0588b17(02)□云何为三。世尊常乐寂静之处。
T02n0125_p0588b18(06)□尔时声闻不作是学。长老比丘便有羞耻。
T02n0125_p0588b19(06)□世尊教人当灭此法。然比丘不灭此法。
T02n0125_p0588b20(07)□长老比丘便有羞耻。於中起乱想之念。意不专一。
T02n0125_p0588b21(04)□长老比丘便有羞耻。
舍利弗说, 世尊教人"寂静<1>, 应灭<2>" 而弟子不学, 懈怠起诸乱想<3>, 该学的不学, 不该修的去修, 长老比丘
就在这三个地方有羞耻(会丢脸没教好?)
(我有没有理解错?)