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各位师兄新年好 ^_^/
由於不久之後读经班即将读到〈四谛品〉，很荣幸地轮到小的导读。对於
四圣谛，小的有很多地方读不懂也想不明白，但四圣谛实在太重要了，所
以决定先上版来请教大家相关问题，还请师兄们不吝多多指点，谢谢！<(_ _)>
● [问题一]
请问造成「八苦」的原因，各是来自对什麽的渴爱呢？
大家都知道，「苦」是苦的现象，一般指八苦；而「集」是苦的原因，
也就是渴爱贪著。那麽请问「八苦」，各是来自对什麽的渴爱呢？
1.生的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→
2.老的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：青春？
3.病的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：健康？
4.死的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：生命？
5.怨憎会的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：自己所喜欢的人、事、物，或幸福、顺境？
6.爱别离的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：同上。（4、5应该是一组的）
7.求不得的痛苦，来自对 ～ 的渴爱？
→ melon猜：也同上？
另外，以下整理自《中阿含经》卷7〈31舍梨子相应品 分别圣谛经11〉，
一并提供大家参考，若有错读还请不吝指正，感谢！
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1.生苦：生＝从妈妈肚子里出生，「兴起五阴，已得命根」。
生苦＝人出生的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼忧戚。
2.老苦：老＝头白齿落、壮盛日衰、老态龙锺、肌缩皮缓。
老苦＝人衰老的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼忧戚。
3.病苦：病＝身心的一切疾病。
病苦＝人生病的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼忧戚。
4.死苦：死＝死丧散灭、寿尽破坏、命根闭塞。
死苦＝人死亡的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼忧戚。
5.怨憎会苦：怨憎会＝自己讨厌的地、水、火、风、空、识，偏偏一直被
自己见到、听到、闻到、□到、摸到、想到。
怨憎会苦＝怨憎会的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼。
6.爱别离苦：爱别离＝自己喜欢的地、水、火、风、空、识，偏偏一直不被
自己见到、听到、闻到、□到、摸到、想到。
爱别离苦＝爱别离的时候，身、心都受到苦受、热受、烦恼。
7.求不得苦：求不得＝
* 想要不生、不老、不病、不死、不烦恼。
* 对於不合意的事，希望变得尽合我意。
* 对於合意的事，希望永远保持。
求不得苦＝以上三件事，其实根本不可能发生，所以感到痛苦。
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● [问题二]
请问为什麽八正道可以让我们灭除一切对人、事、物的渴爱执著呢？又，
是每一正道都可以吗？还是要依序完成八正道才可以彻底灭除渴爱执著？
以下整理自《杂阿含经》卷28，（其实是抄我自己以前的小笔记啦 :P），
也一并提供大家参考：
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1.正见
* 对佛法有正确的观念、见解。
* 正见如曙光，八正道乃至解脱如白昼随後来到（748经）
* 以明为根本，起觉力《杂26、667》，是为正见（750经）
* 以明为前相 → 生诸善法 → 生惭愧 → 生正见（749经）
2.正志（另译为：正治、正思维、正筹量）
* 出要志、无恚志、不害志。
3.正语
* 离四种恶语行：绮语、妄语、两舌、恶口。
4.正业
* 离三种恶身行：杀、盗、□。
5.正命
* 正当如法的职业。
6.正方便（另译为：正精进、正勇猛）
* 欲、精进、方便、持续不断。
7.正念
* 念随顺、重念、忆念、不妄、不虚。
8.正定
* 一心不乱、三昧。此为贤圣等三昧（754经）
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● [问题三]
请问以下这一经的意思，比较接近哪一种呢：
1. 若要谈论俗事，不如谈论四圣谛。
2. 若要谈论俗事，不如谈论这件俗事当中的苦、集、灭、道。
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《杂阿含经》卷16第411经：
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时，有众多比丘集於食堂，作如是论：
「或论王事、贼事、鬪战事、钱财事、衣被事、饮食事、男女事、世
间言语事、事业事、诸海中事。」
尔时，世尊於禅定中，以天耳闻诸比丘论说之声，即从座起，往诣食
堂，敷坐具於众前坐，告诸比丘：「汝等比丘众多聚集，为何所说？」
诸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或论说王事……」如上广说。
佛告比丘：「汝等莫作是论，论说王事，乃至不向涅盘。若论说者，
应当论说：『此苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。』所
以者何？此四圣谛以义饶益、法饶益、梵行饶益、正智、正觉、正向
涅盘。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 109, c7-21)
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以上，谢谢大家！
melon
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昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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