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标题的讨论 |
#1 |
Heaven
发信站:
狮子吼站
(Lion , 信区: BudaDigest)
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==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
: [佛陀教导正分别] <中阿含、一、七法品、一>
若在此讨论不适合, 还请帮忙移到正确的版面. :)
我发现中阿含的 "品" 数编排的不好, 增壹阿含每一品品名都有适切的编号,
例如大爱道般涅盘品在经中就会写
"大爱道般涅盘品第五十二"
很容易就知道是第 52 品
但中阿含重覆的很多, 例如:
中阿含七法品第一
中阿含王相应品第一
大品第一
梵志品第一
....
若只说第一品, 就不好找了, 也不容易由经中去算这是第几品了...
所以我建议直接写品名, 可能比较清楚好懂.
另外, 若经名只写 "中" , 看来怪怪的, 所以我写中阿含. :)
heaven
--
◇ 若言下相应 即共论佛义 若实不相应 合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤 诤即失道意 执逆诤法门 自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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Sat Sep 1 10:54:31 2001
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Re: 标题的讨论 |
#2 |
邱大刚
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==> 於 Heaven (Heavenchow@Lion) 文中述及:
: : [佛陀教导正分别] <中阿含、一、七法品、一>
: 若在此讨论不适合, 还请帮忙移到正确的版面. :)
: 我发现中阿含的 "品" 数编排的不好, 增壹阿含每一品品名都有适切的编号,
: 例如大爱道般涅盘品在经中就会写
: "大爱道般涅盘品第五十二"
: 很容易就知道是第 52 品
: 但中阿含重覆的很多, 例如:
: 中阿含七法品第一
: 中阿含王相应品第一
: 大品第一
: 梵志品第一
: ....
: 若只说第一品, 就不好找了, 也不容易由经中去算这是第几品了...
: 所以我建议直接写品名, 可能比较清楚好懂.
我查了查。个人觉得「品数」倒不是问题,因为如果已有卷数了,
那麽再由该卷查该品,似乎就不会搞混。倒是《中阿含》中多了
整经唯一的「经数」,像是
(二○七)晡利多品箭毛经第六
的「二○七」,这是与增壹阿含不一样的格式。
因此有几种可能的记录方式:
A. <经名、卷、品>
B. <经名、经数、卷、品>
C. <经名、卷、品名、品>
看大家觉得如何较好? 个人较赞成 A 方案,因为大藏经中大多数经
应该都可用 A 方案来表示。
反正今天大家先选择其一。等确定後,再由版主统一帮忙改即可。
: 另外, 若经名只写 "中" , 看来怪怪的, 所以我写中阿含. :)
Good point.
--
莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行, 竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕? 一蓑烟雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山头斜照却相迎. 回首向来萧瑟处, 归去, 也无风雨也无晴.
~苏轼.定风波
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Sat Sep 1 14:35:19 2001
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Re: 标题的讨论 |
#3 |
Heaven
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==> 於 邱大刚 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: 我查了查。个人觉得「品数」倒不是问题,因为如果已有卷数了,
: 那麽再由该卷查该品,似乎就不会搞混。倒是《中阿含》中多了
: 整经唯一的「经数」,像是
: (二○七)晡利多品箭毛经第六
: 的「二○七」,这是与增壹阿含不一样的格式。
: 因此有几种可能的记录方式:
: A. <经名、卷、品>
: B. <经名、经数、卷、品>
: C. <经名、卷、品名、品>
: 看大家觉得如何较好? 个人较赞成 A 方案,因为大藏经中大多数经
: 应该都可用 A 方案来表示。
在大正藏中, 最小的通用单位大概是卷, 没有品的经也该也有很多.
但卷也实在太大了, 而且许多品的□围甚至超过卷, 例如中阿含第一品
"七法品" 就包含了二卷, 所以若用 A 方案, 也不太容易找到原典出处.
所以我建议二种
<经名、卷、经数> .... 因为它经数是唯一, 所以这已经可以很快找到了.
<经名、卷、品名、经数> .... 这不就是与增一阿含差不多的方式?
heaven
: 反正今天大家先选择其一。等确定後,再由版主统一帮忙改即可。
: : 另外, 若经名只写 "中" , 看来怪怪的, 所以我写中阿含. :)
: Good point.
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Sat Sep 1 21:33:30 2001
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Re: 标题的讨论 |
#4 |
邱大刚
发信站:
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: : <经名、卷、品名、经数> .... 这不就是与增一阿含差不多的方式?
: 统一用这种方式好了。就延续增一阿含的方式。
sorry, 之前没看清楚,其实我觉得较合理的是
<经名、卷、品数、经数>
^^
这样子才是延续增一阿含的方式。
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Sat Sep 8 21:44:05 2001
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