下星期要读的是  地藏菩萨本愿经
以下是香赞及觉林菩萨偈等, CBETA 没有的部份
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地藏菩萨本愿经

香赞

炉香乍□, 法界蒙熏, 诸佛海会悉遥闻, 随处结祥云, 诚意方殷, 诸佛现全身,
南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)
觉林菩萨偈
华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.
尔时觉林菩萨.承佛威力.偏观十方.而说颂言.

譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别.大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而
有色可得.心中无彩画.彩画中无心.然不离於心.有彩画可得.彼心恒不住.无量难思议.示现
一切色.各各不相知.譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是.心如工画师.能画诸
世间.五蕴悉从生.无法而不造.如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽.若人知心
行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性.心不住於身.身亦不住心.而能做佛事.自在未曾有
.若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切为心造.

赞

稽首本然净心地  无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云  香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种  为祥为瑞偏庄严
天人问佛是何因  佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹  十方菩萨共归依
我今宿植善因缘  称扬地藏真功德
慈因积善, 誓救众生, 手中金锡振开地狱之门, 掌上明珠, 光摄大千世界.智慧音□, 吉祥
云中, 为阎浮提苦众生作大证明功德主, 大悲大愿, 大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨.

南无本师释迦牟尼佛 (三称)

开经偈
无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  愿解如来真实意

感谢 Cathy 的提供.
星期六不要忘了啊 ^________^

  『若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造.』

  稍早仔细听莲因寺的晚课录音，的确有出现这四句，
  而且还重覆了三次，不过我不确定是不是如同学们
  讨论的，是出现在施食之前。

有兴趣的，可以听听看，在下面网址的 「晚课a」19分18秒
http://cbs.ntu.edu.tw/main/modules/tad_uploader/index.php?of_cat_sn=9

  若是在施食前，「他道众生能听得懂这四句，也许就能马上
  离开恶道了。」(引述同学们的讨论)

  上周读经班的另一个有趣的归纳，就是"发愿"，
  「经中有三个地方提到发愿」，为什麽地藏经要
  重覆提起呢？它的重要性在哪？

  「之前读增一阿含经时，世尊也有提到发愿
    的事，提婆达多就是发错愿，才会常找世尊麻烦。」(引述)

  集思广议就是不一样，这些讨论归纳真有趣！

  若人欲了知详情，应参加读经班 :P

※ 引述《hank (hank)》之铭言：
>   「之前读增一阿含经时，世尊也有提到发愿
>     的事，提婆达多就是发错愿，才会常找世尊麻烦。」(引述)
>   集思广议就是不一样，这些讨论归纳真有趣！
>   若人欲了知详情，应参加读经班 :P

提婆达多是发错什麽愿呀?这麽严重，让他生生世世一直找世尊的麻烦

看来人与人的关系要去改变是一件很难的事耶...

不过，愿是可以改的喔^^

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 提婆达多是发错什麽愿呀?这麽严重，让他生生世世一直找世尊的麻烦

那次读经班我有事没来，不过我猜大家这里说的可能是《增一阿含
经》卷11〈善知识品20〉第 3 经。

这一经故事性很强，是世尊回忆自己很～久很久以前，刚刚蒙燃灯
佛授记那一世的事情。在那决定性的一世里，世尊叫做超术梵志，
一整个优秀到压过当时一位很厉害的上座论师（就是未来的提婆达
多），论师就恼羞成怒，发愿生生世世阻碍世尊：

    ===============
   「尔时。超术梵志移彼上坐已。便在第一上头坐。尔时。彼众上
   坐极怀□恚。发此誓愿。今此人移我坐处。自补其处。我今所诵
   经籍。 持戒苦行。设当有福者。尽持用作誓。此人所生之处。所
   欲作事。我□当坏败其功。」
   (CBETA, T02, no. 125, p. 598, b5-9)
   ===============

提婆达多也真是可惜了，他曾是这麽优秀的人说～

不过世尊也说过，要看一个人是不是善知识，不能只看表面，就算
这个人外表上戒、定、慧都很不错，若因而骄慢、自赞毁他，就不
算善知识，甚至应该远离。

当然，这些标准与其拿来检验别人，其实更应该拿来检验我们自己
罗 ^_^


> 看来人与人的关系要去改变是一件很难的事耶...
> 不过，愿是可以改的喔^^

--
=================================================
         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
=================================================

若看法华经，http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a12

前世，其实提婆达多是世尊去拜托他，教导他大乘佛法，经千年侍奉，

提婆达多才教导世尊大乘。

提婆达多有办法令世尊"获得"大乘佛法。

那就是不断的"训练"他，前所谓的千年侍奉就是要考验世尊的忍辱功力，与求道

的精神是否足够，会不会半途而废？

就是累劫以来不断的"训练"世尊(反相)，

乃至世尊成佛了，提婆达多亦要考验世尊是否真得佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。



孟子曰：劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身。

世尊说：由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。慈悲喜舍。三十二相。八十种好。紫

磨金色。十力。四无所畏。四摄法。十八不共神通道力。成等正觉。广度众生。皆因提

婆达达多善知识故。

http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html



妙法莲华经-提婆达多品，真是了不起的一品。

我当初看到时，也颇为惊讶，提婆达多不是常常害世尊吗？



後来才想想，世尊心无恶念，是不会生嗔心去嗔恨提婆达多的。


想想凡人处事，

孔子说：三人行必有我师焉，则其善者而从之，不善者而改之(恶人)。正是说此。


有时逆缘反而更能增长我们佛道。

1.举例如老师教诲同学要努力读书考大学，但班上有的同学懈怠、有的努力。

这时A信心未定，B比A功课好，便瞧不起A，说"凭您也考的上"或"A考不上"？

A本未定，因受刺激，努力而考上。结果考的比B好。

若反过来想，即是逆增上缘。

2.文王幽而演易，司马迁被宫刑而发奋造就史记。


妙法莲华经-提婆达多品。大乘佛法意义深奥，任何赞叹该经，即获福无量。



※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 提婆达多是发错什麽愿呀?这麽严重，让他生生世世一直找世尊的麻烦
> 那次读经班我有事没来，不过我猜大家这里说的可能是《增一阿含
> 经》卷11〈善知识品20〉第 3 经。
> 这一经故事性很强，是世尊回忆自己很～久很久以前，刚刚蒙燃灯
> 佛授记那一世的事情。在那决定性的一世里，世尊叫做超术梵志，
> 一整个优秀到压过当时一位很厉害的上座论师（就是未来的提婆达
> 多），论师就恼羞成怒，发愿生生世世阻碍世尊：
>     ===============
>    「尔时。超术梵志移彼上坐已。便在第一上头坐。尔时。彼众上
>    坐极怀□恚。发此誓愿。今此人移我坐处。自补其处。我今所诵
>    经籍。 持戒苦行。设当有福者。尽持用作誓。此人所生之处。所
>    欲作事。我□当坏败其功。」
>    (CBETA, T02, no. 125, p. 598, b5-9)
>    ===============
> 提婆达多也真是可惜了，他曾是这麽优秀的人说～
> 不过世尊也说过，要看一个人是不是善知识，不能只看表面，就算
> 这个人外表上戒、定、慧都很不错，若因而骄慢、自赞毁他，就不
> 算善知识，甚至应该远离。
> 当然，这些标准与其拿来检验别人，其实更应该拿来检验我们自己
> 罗 ^_^
> > 看来人与人的关系要去改变是一件很难的事耶...
> > 不过，愿是可以改的喔^^
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□ 狮子吼站 板面介绍:                                         cbs.ntu.edu.tw
⊙ 佛典电子化讨论板 - 三藏十二部经, 部部电子见真迹                  BudaTech
◆ 修改: 10/04/20 22:58:20 <61.223.176.238> 

※ 引述《AHJKL (HI)》之铭言：
> 若看法华经，http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a12
> 前世，其实提婆达多是世尊去拜托他，教导他大乘佛法，经千年侍奉，
> 提婆达多才教导世尊大乘。
> 提婆达多有办法令世尊"获得"大乘佛法。
> 那就是不断的"训练"他，前所谓的千年侍奉就是要考验世尊的忍辱功力，与求道
> 的精神是否足够，会不会半途而废？
> 就是累劫以来不断的"训练"世尊(反相)，
> 乃至世尊成佛了，提婆达多亦要考验世尊是否真得佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。


谢谢 AHJKL 师兄报路，让小的又多读一品了 ^_^

《妙法莲华经》〈提婆达多品〉的内容似乎是说提婆达多过去某一世
曾传授世尊《妙法莲华经》；而那一世时，人类的寿命很长（佛经中
说增劫时人寿最长可达 8 万 4 千岁），提婆达多就刁难了 1,000 年才
传授给世尊。

可见世尊真是慈悲，提婆达多生生世世对他不好，世尊都不放在心上，
反而提婆达多某一世曾教导过世尊，世尊就念念不忘，还公开称赞他，
甚至把自己累劫以来的勇猛修行成果（成佛）完全归功於他人，真是
谦虚 100 分啊！

也许这也表示，再坏的人，过去某一世，也可能曾经提携过我们也不
一定呢 ^_^

至於逆增上缘的部分，个人认为使坏的人不一定出自好意，也许真的
就是恶意的，只是受苦的那人修养好，自己转心，就自己放下了吧 :)

当然，若有人起恶心想害别人（像提婆达多经常和阿□世王勾结谋杀
世尊），那就是自己造恶业，自己造业就只好自己担啦（提婆达多现
在应该就还在地狱受业报）。



> 孟子曰：劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身。
> 世尊说：由提婆达多善知识故。令我具足六波罗蜜。慈悲喜舍。三十二相。八十种好。紫
> 磨金色。十力。四无所畏。四摄法。十八不共神通道力。成等正觉。广度众生。皆因提
> 婆达达多善知识故。
> http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/lecture_fw_12.html
> 妙法莲华经-提婆达多品，真是了不起的一品。
> 我当初看到时，也颇为惊讶，提婆达多不是常常害世尊吗？
> 後来才想想，世尊心无恶念，是不会生嗔心去嗔恨提婆达多的。
> 想想凡人处事，
> 孔子说：三人行必有我师焉，则其善者而从之，不善者而改之(恶人)。正是说此。
> 有时逆缘反而更能增长我们佛道。
> 1.举例如老师教诲同学要努力读书考大学，但班上有的同学懈怠、有的努力。
> 这时A信心未定，B比A功课好，便瞧不起A，说"凭您也考的上"或"A考不上"？
> A本未定，因受刺激，努力而考上。结果考的比B好。
> 若反过来想，即是逆增上缘。
> 2.文王幽而演易，司马迁被宫刑而发奋造就史记。
> 妙法莲华经-提婆达多品。大乘佛法意义深奥，任何赞叹该经，即获福无量。

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 乃至世尊成佛了，提婆达多亦要考验世尊是否真得佛道，得阿耨多罗三藐三菩提。
> 谢谢 AHJKL 师兄报路，让小的又多读一品了 ^_^

谢谢两位师兄让我读了二品^^

> 可见世尊真是慈悲，提婆达多生生世世对他不好，世尊都不放在心上，
> 反而提婆达多某一世曾教导过世尊，世尊就念念不忘，还公开称赞他，
> 甚至把自己累劫以来的勇猛修行成果（成佛）完全归功於他人，真是
> 谦虚 100 分啊！

这个真的要好好学学，我都想不通要怎麽达到耶!
我的意思是，我自己很直觉的想法
今天我很努力的学厨艺，明明是自己看食谱学的
如果曾经有别人教过我一道菜，我就把自己所有的厨艺都归功给他人
这样不是太乡愿了一点?

为什麽世尊做起来就那麽自然?好难学喔~

> 也许这也表示，再坏的人，过去某一世，也可能曾经提携过我们也不
> 一定呢 ^_^
> 至於逆增上缘的部分，个人认为使坏的人不一定出自好意，也许真的
> 就是恶意的，只是受苦的那人修养好，自己转心，就自己放下了吧 :)
> 当然，若有人起恶心想害别人（像提婆达多经常和阿□世王勾结谋杀
> 世尊），那就是自己造恶业，自己造业就只好自己担啦（提婆达多现
> 在应该就还在地狱受业报）。

提婆达多的个性就是「见不得人好」「只有我才是最棒的」
刚好最近跟一些妈妈聊到，很多小小孩(1~3岁)很明显....
所以我们也要想想，自己有没有犯这种毛病
真的要多多赞美别人，衷心祝福别人

--
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◆ 修改: 10/04/22  0:09:37 <124.10.81.127> 

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 谢谢两位师兄让我读了二品^^

侯～你学我 XD

> 这个真的要好好学学，我都想不通要怎麽达到耶!
> 我的意思是，我自己很直觉的想法
> 今天我很努力的学厨艺，明明是自己看食谱学的
> 如果曾经有别人教过我一道菜，我就把自己所有的厨艺都归功给他人
> 这样不是太乡愿了一点?

我说的不一定正确啦 :P

像奥斯卡奖、金 X 奖的得奖感言不是大概都类似：「今天我能棒到
这样全球知名、出类拔萃，全都要归功於观众、媒体、我爸妈、我
家人、我经纪人、我表哥表姐、我邻居和他家的宠物、还有我小学
一年级的时候坐在我後面一直扯我头发的那个小朋友....（以下省
略 500 字）」

 ↑ 这样讲当然是有点夸张啦 XD，不过应该就是有点「受人点滴，
当涌泉以报」类似的意思在里面。

佛经里有一个破布的比喻也一直让我印象很深刻。就是说如果有别
人什麽都很烂，只剩下一～点点优点，那我们就把他当成一块很脏
的破布，破布再烂再脏，总也有一点点乾净的地方还可以裁下来当
成拼布再利用。（《中阿含经》卷5〈25舍梨子相应品水喻经第5））

对方就算烂到像粪扫衣一样都还勉强有可取之处了，何况教过我们
一件很有用的事。

> 为什麽世尊做起来就那麽自然?好难学喔~

不然我也来教 yfan 一道菜（煮泡面），然後你就每天称赞我当作
练习好了 XD


> 提婆达多的个性就是「见不得人好」「只有我才是最棒的」
> 刚好最近跟一些妈妈聊到，很多小小孩(1~3岁)很明显....
> 所以我们也要想想，自己有没有犯这种毛病
> 真的要多多赞美别人，衷心祝福别人

我注意到 yfan 今年特别容易随喜、赞美别人耶， yfan 有什麽秘
诀吗 ^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
>  ↑ 这样讲当然是有点夸张啦 XD，不过应该就是有点「受人点滴，
> 当涌泉以报」类似的意思在里面。

大概了解这个意思，不过对我来说好难喔~~我就是那种爱称赞自己
然後自己乐陶陶那种:Q
所以，要把功归给别人，这个真的是我要多学习的啦!

> > 为什麽世尊做起来就那麽自然?好难学喔~
> 不然我也来教 yfan 一道菜（煮泡面），然後你就每天称赞我当作
> 练习好了 XD

你可以每天讲一个经典上的故事给我听
然後，我每天再把故事讲给我的孩子听
我会告诉孩子，是一位「没弄」阿姨说的故事
一家大小三个人一起感谢您....

> > 提婆达多的个性就是「见不得人好」「只有我才是最棒的」
> > 刚好最近跟一些妈妈聊到，很多小小孩(1~3岁)很明显....
> > 所以我们也要想想，自己有没有犯这种毛病
> > 真的要多多赞美别人，衷心祝福别人
> 我注意到 yfan 今年特别容易随喜、赞美别人耶， yfan 有什麽秘
> 诀吗 ^_^

有吗~~~~(惊讶状)我赞美谁了?我比较会骂人、抱怨吧!

※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> 你可以每天讲一个经典上的故事给我听
> 然後，我每天再把故事讲给我的孩子听
> 我会告诉孩子，是一位「没弄」阿姨说的故事
> 一家大小三个人一起感谢您....

这是刚好聊起来才想到的，认真要讲我可就脑袋空空啦  ^_^"

> 有吗~~~~(惊讶状)我赞美谁了?我比较会骂人、抱怨吧!


你有啦！不然我来爬几篇文帮你证明--------

● Talk板第 8271篇：
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8271&hotmode=0

※ 引述《shuh88102 (一瓢水)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 然後也有一挂像我这种履历打开很难看的这种......
>             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 看到这句话 , 忍不住把自己也"挂"上去.
> 我不爱讲话 , 却选了一个必须喋喋不休的工作.
> 看来我也是"逆取" , 非"顺取"也.
> 不过, 既然已经"逆"了 , 就顺"逆"而行吧.

我自己的观察，爱讲话的人不一定会讲话(从自己身上发现，常讲错话)
不爱讲话的人，通常讲话很得体喔!因为他们会考虑很久才讲出来

所以，虽然你不爱讲话，可是你可能很会说话喔!
这也是一种顺



● Talk板第 8243篇
http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8243&hotmode=0

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> ㄊ：对呀，就好像看到新生的小朋友，一想到他们未来还有那麽多那麽多
>     东西要学、那麽多苦要吃，就替他们觉得很累...
> ㄆ：对啊，想到就累吼
> ㄇ：当然，偶也要有『不再来』的资格
> ======================

这次的读经会来的人好像很多耶~~
原来站上大家很多人都有出离心，看来大家都很快就有成就了，厉害厉害....


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：

> 你可以每天讲一个经典上的故事给我听
> 然後，我每天再把故事讲给我的孩子听
> 我会告诉孩子，是一位「没弄」阿姨说的故事

melon 的读经小笔记/小心得 也很棒喔!! 故事也可以从里面取.

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> ※ 引述《yfan (新的人生)》之铭言：
> > 你可以每天讲一个经典上的故事给我听
> > 然後，我每天再把故事讲给我的孩子听
> > 我会告诉孩子，是一位「没弄」阿姨说的故事
> melon 的读经小笔记/小心得 也很棒喔!! 故事也可以从里面取.

melon的读经小笔记在哪儿呀?

※ 引述《hank (hank)》之铭言：
>   上周读经班的另一个有趣的归纳，就是"发愿"，
>   「经中有三个地方提到发愿」，为什麽地藏经要
>   重覆提起呢？它的重要性在哪？
>   「之前读增一阿含经时，世尊也有提到发愿
>     的事，提婆达多就是发错愿，才会常找世尊麻烦。」(引述)
>   集思广议就是不一样，这些讨论归纳真有趣！
>   若人欲了知详情，应参加读经班 :P

    还有就是光目女的母亲本来13岁命终後又要堕恶道，
    为什麽在光目发下大愿後她母亲就能於十三岁毕舍报
    後生为梵志寿年百岁，然後生无忧国土。寿命不可计
    劫。後成佛果广度人天数如□河沙?

    从这一段来看，就发个愿而已，居然有这麽大的力量?

※ 引述《root (root)》之铭言：
> ※ 引述《hank (hank)》之铭言：
> >   上周读经班的另一个有趣的归纳，就是"发愿"，
> >   「经中有三个地方提到发愿」，为什麽地藏经要
> >   重覆提起呢？它的重要性在哪？
> >   「之前读增一阿含经时，世尊也有提到发愿
> >     的事，提婆达多就是发错愿，才会常找世尊麻烦。」(引述)
> >   集思广议就是不一样，这些讨论归纳真有趣！
> >   若人欲了知详情，应参加读经班 :P
>     还有就是光目女的母亲本来13岁命终後又要堕恶道，
>     为什麽在光目发下大愿後她母亲就能於十三岁毕舍报
>     後生为梵志寿年百岁，然後生无忧国土。寿命不可计
>     劫。後成佛果广度人天数如□河沙?
>     从这一段来看，就发个愿而已，居然有这麽大的力量?

    我也想过，我自己是这麽认为的
    因为光目女发愿，所以在母亲(女婢子，婴儿)在世这十三年做很多的"善事"
    人是可以感化的，女婢子也被感召，而成了一位有善心的人
    所以可以生无忧国土

    其实我们一般人做的善事并不是多寡来衡量将来一个人往生之处
    其实在於心。所以贫女点灯，善果非常大，甚至比一个大富人布施多更多
    还有，地藏经也有说，如果一国的国王可以亲手施予产妇、贫苦之人
    善果也很大。为什麽呢?其实都在於心。所以并不是多寡的问题

    光目女母一定也是心转了，所以13岁之後的业报就变了

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 你可以每天讲一个经典上的故事给我听
> > 然後，我每天再把故事讲给我的孩子听
> > 我会告诉孩子，是一位「没弄」阿姨说的故事
> > 一家大小三个人一起感谢您....
> 这是刚好聊起来才想到的，认真要讲我可就脑袋空空啦  ^_^"
> > 有吗~~~~(惊讶状)我赞美谁了?我比较会骂人、抱怨吧!
> 你有啦！不然我来爬几篇文帮你证明--------
> ● Talk板第 8271篇：
> http://cbs.ntu.edu.tw/postread.php/board=talk&num=8271&hotmode=0
> > > >             ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> > 看到这句话 , 忍不住把自己也"挂"上去.
> > 我不爱讲话 , 却选了一个必须喋喋不休的工作.
> > 看来我也是"逆取" , 非"顺取"也.
> > 不过, 既然已经"逆"了 , 就顺"逆"而行吧.
> 我自己的观察，爱讲话的人不一定会讲话(从自己身上发现，常讲错话)
> 不爱讲话的人，通常讲话很得体喔!因为他们会考虑很久才讲出来
> 所以，虽然你不爱讲话，可是你可能很会说话喔!
> 这也是一种顺
> 
对啊对啊.....
被Yfan这麽一赞 , 好像不知不觉真的"顺"了.
感恩~~

    对了，一些大家在研习的《阿含经》与上周读的《地藏经》可
交互参照的部份：

* 佛至三十三天为母说法这件事，《阿含经》中有许多相关记载
  （CBETA搜寻「三十三天」「为母」可找到许多记录）

* 《地藏经》「轮转五道、暂无休息」一词，在《杂阿含经》第十九
  卷有阐述，

* 甚至一般摆在《地藏经》前的觉林菩萨偈，在《杂阿含》第十卷都
  有非常相近的经文，可参考: [心净故众生净] <杂阿含、十、二六七>

* 地狱罪苦之事乃至非人所为，在《长阿含经》、《起世经》也有
  详细的记载。《杂阿含经》十九卷就有许多让人警惕的例子，与《
  地藏经》所载互为表□。

南无佛

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。