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贤者！若以戒净故，世尊沙门瞿昙施设无馀涅盘者，则以有馀称说无馀
。以心净故、以见净故、以疑盖净故、以道非道知见净故、以道迹知见
净故、以道迹断智净故，世尊沙门瞿昙施设无馀涅盘者，则以有馀称说
无馀。贤者！若离此法，世尊施设无馀涅盘者，则凡夫亦当般涅盘，以
凡夫亦离此法故。贤者！但以戒净故，得心净；以心净故，得见净；以
见净故，得疑盖净；以疑盖净故，得道非道知见净；以道非道知见净故
，得道迹知见净；以道迹知见净故，得道迹断智净；以道迹断智净故，
世尊沙门瞿昙施设无馀涅盘也。
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这段观念很重要，也常有外道提出类似的观点却似是而非，以为真理无
路可循，所以不需要任何修行方法，此点在文中已被富楼那尊者所斥破
。底下引用一段《佛陀的启示》，写的非常清楚明白，可供相互参考。

摘录《佛陀的启示》＜第四章　第三圣谛：灭谛——苦的止息＞

　　认为涅盘是绝灭贪爱的自然结果，那是错误的。涅盘不是任何东西
的结果。如果它是一个结果，它就是由某种因缘所得的效应。那它就是
缘生的，而为有条件的存在。但是涅盘既非因亦非果，他是超越因果的
。真理不是一个结果，也不是一个效应。它不是一种神秘的心灵或思想
的状态，犹如禅定一般。真理就是真理。涅盘就是涅盘。你唯一想知道
它的方法就是亲见亲证。有路可通涅盘，但是涅盘并不是这条路的结果
。你可以沿一条小径到达一座山，但那山却不是那条路的结果或效应。
你可以看见一道光明，但是光明并不是你目力的结果。
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