大家好！明天的导读小组头又轮到小的我啦 ^_^y

有被我荼毒过的同学应该都知道我的导读风格就是很罗哩八嗦（光看
这篇也知道 XD）所以为了帮大家节省一点时间，本周的导读笔记我
就向 chakwos 和 Hank 师兄看齐，用 google 文件做，大家不用登入 gmail
也能看到。一切灰色的部分都是我加上去的，黄色部分表示有注解。

以下是明天导读笔记的连结：
http://0rz.tw/Iy6Dc


本周进度摘要：

（一）放牛 11 法 vs 比丘 11 法
（二）比丘应成就 11 法，与 11 头陀行
（三）物以类聚，应亲近善知识
（四）五通 vs 六通
（五）十二因缘法
（六）四姓 vs 释姓
（七）制戒：过午不食
（八）沙门、婆罗门该做什麽？
（九）提婆达兜犯五逆、入地狱、得佛授记
（一○）修行慈心的 11 种好处


请大家有空的话不吝先帮忙过目一下看有哪边说的不对。我读不懂
的地方有标上「？？」，欢迎大家不吝在明天读经班上多多指导，
或在 Digest 板上提出来讨论，过阵子我再将大家的讨论结果一并
整理到 dokuwiki，谢谢！

重点是：

大家明天人没来没关系，不过还是要记得读经嘿～ ^_^/

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 以下是明天导读笔记的连结：
> http://0rz.tw/Iy6Dc

刚刚我点了以上联结进去看
後来我上去我的gmial整理我的文件
发现这读经笔记已经自动放到我的文件夹了
真是让我啧啧称奇的功能啊 ^^
你以下的目的也可以说有达到了

> 重点是：
> 大家明天人没来没关系，不过还是要记得读经嘿～ ^_^/

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> 刚刚我点了以上联结进去看
> 後来我上去我的gmial整理我的文件
> 发现这读经笔记已经自动放到我的文件夹了
> 真是让我啧啧称奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以说有达到了
> > 重点是：
> > 大家明天人没来没关系，不过还是要记得读经嘿～ ^_^/

吼～这位同学跷课哦～ XD

 google 文件真的蛮厉害的！我最喜欢的功能是，当大家同时在
线上读这篇文章时，编辑者这一端可以用滑鼠把某个句子 mark
起来，然後其他的人就能同时看到这个句子正在被 mark 起来。
这个功能也令我惊叹不已啊 ^^


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> > ※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 以下是明天导读笔记的连结：
> > http://0rz.tw/Iy6Dc
> 刚刚我点了以上联结进去看
> 後来我上去我的gmial整理我的文件
> 发现这读经笔记已经自动放到我的文件夹了
> 真是让我啧啧称奇的功能啊 ^^
> 你以下的目的也可以说有达到了

读完师兄们的笔记之後，总算知道为什麽师兄们
总是可以在经典中挖出一堆的宝，而我总是呵欠
连连了 :D

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 读完师兄们的笔记之後，总算知道为什麽师兄们
> 总是可以在经典中挖出一堆的宝，而我总是呵欠
> 连连了 :D

 evan 师兄当然呵欠连连罗，因为《增一阿含经》对您而言实在
太简单了，只需要看一眼原文，就全部融会贯通的关系呀 :D

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 读完师兄们的笔记之後，总算知道为什麽师兄们
> 总是可以在经典中挖出一堆的宝，而我总是呵欠
> 连连了 :D

为什麽呢?
师兄可以分享一下您的心得吗? :)

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> > 读完师兄们的笔记之後，总算知道为什麽师兄们
> > 总是可以在经典中挖出一堆的宝，而我总是呵欠
> > 连连了 :D
> 为什麽呢?
> 师兄可以分享一下您的心得吗? :)

本来应该请作笔记的师兄们来分享读经的方法及心得才比
较有说服力，不过师兄们一向谦虚，不爱说自己的优点，
与其让这些优点隐而不传，不如让我来借花献佛一番 :D
。若有师兄不同意我的观点，可以自己出来说说。 :P

话说我原本的读经方法就是像看部落格文章一样，一目一行
过目即忘。自从读了师兄们的笔记之後才发现，原来善用一
些读经的方法，可以得到不错的效果。

师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。

下面分别说明这些特点及好处。

1.「分解动作」：
就是把一篇经文先切分成比较小的段落，然後每一个段落
加上一句话摘要说明这一段发生了什麽事。

以「放牛品」(http://0rz.tw/Iy6Dc)的第四经为例，
在该笔记中，先将经文分成许多断落，每个小段落标上大意
。如此一来，整篇经文的旨意就很容易掌握。

(借用一下Melon 的放牛品笔记 http://0rz.tw/Iy6Dc)
其中 *** 所标示的就是加入的摘要。
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
（四）
闻如是。
一时。佛在拘留沙法行城中。与大比丘众五百人俱。

/*** 象舍利弗比丘还俗了 ***/
尔时。象舍利弗还舍法服。习白衣行。尔时。阿难著
衣持暋魿入城乞食。渐渐至象舍利弗家。...(略)

/*** 阿难尊者很惋惜，明明是很有修行的人，怎麽会变这样？ ***/
阿难白佛言。我念象舍利弗精进多闻。性行柔和。长
与诸梵行之人说法无厌足。云何如今还舍法服。习白
衣行。时我见已。甚怀愁忧。...(略)

/*** 世尊说：别担心，他七天以後就回来证阿罗汉了 ***/
世尊告曰。如是。阿难。如汝所言。但非阿罗汉。夫
阿罗汉者。终不还舍法服。习白衣行。但今。阿难。
勿怀愁悒。象舍利弗僯後七日。...(略)
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如果我们把加入的这些摘要抽出来，会发现很像一般经末的偈子，
差别只在於一个是韵体，一个是语体 :D

/*** 象舍利弗比丘还俗了 ***/
/*** 阿难尊者很惋惜，明明是很有修行的人，怎麽会变这样？ ***/
/*** 世尊说：别担心，他七天以後就回来证阿罗汉了 ***/
....


2. 「定格放大」：就是将经文的关键语标出来，如果有条列项目的话，
就标上数字，让条列更明显。

定格放大：(同样以放牛品为例，标关键语是用Google doc 的色笔标的，
          在此无法呈现)
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
尔时。世尊告诸比丘。若放牛儿成就十一法。牛群终不长益。亦复不能
将护其牛。云何为十一。於是。（01）放牛人亦不别其色。（02）不解
其相。（03）应摩刷而不摩刷。（04）不覆护疮痍。（05）不随时放&#28895;。
（06）不知良田茂草处。（07）不知安隐之处。（08）亦复不知渡牛处所。
（09）不知时宜。（10）若[声-耳+牛]牛时不留遗馀尽取[声-耳+牛]之。
（11）是时诸大牛可任用者不随时将护。是谓。比丘。若牧牛人成就此十
一法。终不能长养其牛。将护其身。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

如此一来，当经文後面将这些比喻做诠释的时候，我们就很容易就可以知
道比喻和诠释之间的对应关系：

例如：
（01）放牛人亦不别其色。
==>（01）云何比丘不知色。
      .....
（10）若[声-耳+牛]牛时不留遗馀尽取[声-耳+牛]之
==>（10）云何比丘不留遗馀。

同时也方便後面的「前後比较」。


3. 「追根究底」：就是把比较难懂的词汇，一一查出来，标在词的旁
「追根究底」：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
知摩刷：每个念头都舍离「三不善觉」：欲觉、恚觉、害觉
知起烟：牧牛人起烟是为了驱□，比丘说法则能为人驱除贪、□、痴三毒。
知良田茂草处：八圣道：正见→正志→正语→正业→正命→正念→正精进→正定
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

每一个词的比喻、解释、意义通通的标出来，充分展开来。

BTW, 狮子吼站的「一行佛学辞典」(http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php)
是我用过最好用的佛学辞典，请大家多多爱用 ^_^


4. 「前後比较」：把经文前後提到的相关资料作一比较

比较後，不但可以得到深刻的印象，有时甚至还可以发现一些传抄
上的错误，例如：
<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
(1)云何比丘应摩刷而不摩刷   (a)於是。比丘若眼见色便起色想
(2)云何比丘不覆护疮         (b)於是。比丘起欲想而不舍离
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

在放牛品经文的第一段中的对应是 (1)-->(a), (2)-->(b)
然而经文的後面段落的对应则是 (1)-->(b), (2)-->(a)
如此一来，就可以发现传抄上的错误之处。

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
> 「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。

感谢师兄举模□生的例子跟大家作这麽精辟分析 :)
让无法参与线上读经的同学在自修的时候
有清楚的脉络可依循 :)

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
> 「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。
> 下面分别说明这些特点及好处。

哇！evan 师兄真是太有研究精神了！这麽密密麻麻的笔记也能拆解说明
的这麽详细，要是 evan 师兄有机会亲自出手写导读笔记，一定比这个
更赞好几倍的呀！真是太令人期待了！^_^

这个笔记的风格奠定者，其实是 chakwos 师兄！因为 chakwos 师兄的
导读笔记做得太好了，所以轮到我导读时就特地写信向他求救，请他
指导我做导读笔记的方法。

如果可以的话，不知道 chakwos 师兄同不同意让我将您当时指导我的
信件转贴到这边呢？ ^_^

以下是 chakwos 师兄之前的导读笔记，不妨让我来个本尊的原音重现
吧：

●《增一阿含经》卷 31-32〈力品 38〉http://0rz.tw/BAPDp

●《增一阿含经》卷 36-37〈八难品 42〉http://0rz.tw/6OaeV

●《增一阿含经》卷 44-45〈十不善品 48〉http://0rz.tw/UiEhT

对了！本周的导读小老师刚好就轮到 chakwos 师兄精彩的导读！请大
家拭目以待哦～ ^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 如果可以的话，不知道 chakwos 师兄同不同意让我将您当时指导我的
> 信件转贴到这边呢？ ^_^

[以下经 chakwos 同意转载]

说指导实在不敢当，不过可以我可以提供上周进行时的步骤给你参考，
有问题可以随时讨论。 ^^

1. 首先会快速的把经文看过一遍，知道每一经的大意。
   (刚我看一下放牛品，内容似乎不少哩)

2. 对每一经细看，重点在於找出可能的难字难词，并顺便标注。
   (因为若有难字难词，自己读起来就会很不顺，说不定会因此卡住。)

3. 接著我会把经文复制到 google 上的 DOC，并开始进行排版。
   因为已经读过两遍了，所以应该能抓到该经的重点，这时会顺便下标题，
   不过若还不知道重点在那，则可以先放著，也许等排版排完就有灵感了。

4. 排版进行的方式原则上都就是尽量把相关的内容排在一下，并突显重点
    就行了。

5. 标记要讲的部分。因为相关的内容都在一起了，所以很容易以区块为单位
   标记最重要的部分。不过每个人认知的重点会不一样，但这也没关系，
　只要标自己觉得是重要的部分就行了，毕竟连佛陀时代，每个证道的圣者
　也都有不同的个性。反正有问题其它师兄也许也会提出来。 :Q

6. 理论上这样就行了，不过如果遇到看不懂的地方，我会先找同经异译，
   再看不懂，就跟大家求助了。 XD

关於标记部分，给个很简单很简单的□例作参考： ^^

（melon 注：原文是以颜色标明，这边无法显示）
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

闻如是：一时，佛在舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：
「若有众生修行慈心解脱，广布其义，与人演说，当获此十一果报。
　云何为十一？　卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，不兵，水、火、盗贼终不侵。
　若身坏命终，生梵天上。是谓，比丘！能行慈心，获此十一之福。」

尔时，世尊便说斯偈：

「若有行慈心，　　亦无放逸行，
　诸结渐渐薄，　　转见於道迹。
　以能行此慈，　　当生梵天上，
　速疾得灭度，　　永至无为处。
　不杀无害心，　　亦无胜负意，
　行慈普一切，　　终无怨恨心。

「是故，比丘！当求方便，行於慈心，广布其义。如是，比丘！当作是学。」

尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

以上述这一经为例，我觉重点在於「能行慈心，获此十一之福」，
因此导读到这一经时，如果只想讲一句话，我就会用这一句。

而想讲更细点，我的标法则会换成「修行慈心解脱」「当获此十一果报」，
然後则是略提这十一项「卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，
不兵，水、火、盗贼终不侵。若身坏命终，生梵天上」。
这十一项我不会全解释，只会提「卧安，觉安」及「不毒」，因为我自己是觉得这些
比较难， 其它很容易理解。(尤其是卧安，觉安的差异。)

至於如果要完整的话，我则又会解释「以能行此慈，当生梵天上，速疾得灭度，永至
无为处。」这一句偈。并跟大家说，行慈心只能生梵天上，且能速疾得灭度，由此可
知不能依慈心而得灭度的。如我们都知道依四念处可直接证得涅盘，但由经文中可知
光靠慈心是不行的。

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再一次谢谢 chakwos 详尽的指导 <(_ _)>

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
> 「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。
evan 师兄好像会读心术，看到这篇文章时，我有些被你吓到，
因为你竟然能知道我跟 Melon 所提的构想。

不过当时我只是略提而已，没想到你却有办法把每个步骤说明
得很清楚，真的很厉害。 ^^

(早知道就先把想法跟你说，请你帮我撰文好了 XD )

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戒律，是对我们尚不稳定的心予以保护，
它的目的不是为了掌控，而是让我们随时保持觉知和观照，
所以，犯戒非关道德的惩罚，而是显示自己的正念还不够。 ~ 阿姜查

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> > 师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
> > 「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。
> 感谢师兄举模□生的例子跟大家作这麽精辟分析 :)
> 让无法参与线上读经的同学在自修的时候
> 有清楚的脉络可依循 :)

应该感谢你的提问才是，让我弄清楚这些笔记的优点，
同时也得到了 Melon 及 Chakwos 师兄的第一手资
讯^_^

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> > 师兄们的笔记有很多值得学习的优点，我举其中最明显特点就是：
> > 「分解动作」，「定格放大」，「追根究底」，「前後比较」。
> evan 师兄好像会读心术，看到这篇文章时，我有些被你吓到，
> 因为你竟然能知道我跟 Melon 所提的构想。
> 不过当时我只是略提而已，没想到你却有办法把每个步骤说明
> 得很清楚，真的很厉害。 ^^
> (早知道就先把想法跟你说，请你帮我撰文好了 XD )

那是因为 Melon 把这个方法完美的 Demo 在笔记上，所以
我才会发现^_^

我之所以会特别注意到这个方法，是因为我阅读速度天生就慢
(某师兄笑说这叫一字一拜 XD)，再加上记忆力不佳，勉强可
以背下一经一偈。所以，我一直在找寻比较有效的读经方法。
及至看到这些笔记，我发现这个方法很适合我，所以就开始模
仿起来了。

师兄们如果还有藏其他好康的，一定要互相揭发喔！ :D

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 我之所以会特别注意到这个方法，是因为我阅读速度天生就慢
> (某师兄笑说这叫一字一拜 XD)，再加上记忆力不佳，勉强可

我也被某师兄笑过我一字一拜耶 XD 不然我们可以来合组一个
「读很慢俱乐部」，谁读最慢谁最赢 XD

> 以背下一经一偈。所以，我一直在找寻比较有效的读经方法。

（惊?!!）原来 evan 师兄已经把《大般若经》和《法句经》
背下来了啊！实在是太佩服了！

> 及至看到这些笔记，我发现这个方法很适合我，所以就开始模
> 仿起来了。
> 师兄们如果还有藏其他好康的，一定要互相揭发喔！ :D

互相揭发吗？那我们要不要来玩交换读经笔记？:D

经文□围不拘，只要是出自大藏经就可以了。题材也不拘，看是
要某一经或是某个主题都可以，只要是自己感兴趣的就行了。

例如 evan 师兄已经把《大般若经》背下来了，就可以帮我们大
家导读《大般若经》。或者像 chakwos 对慈心三昧很有研究，就
可以帮大家把相关经文、应用实例串起来这样。（chakwos 内心
的 OS：我这就叫躺著也中枪吗...）

反正不是要比赛（世尊说不可以经文作为竞诤工具。我导读的 ^_^y），
所以一切不拘，大家开心就好，纯粹是以经会友，把更多好经文
介绍给大家这样而已，任何看到这篇文章的人想参一咖都欢迎哦 ^_^

唯一要限制的就是：不可以写太难，不然我看不懂 XD 而且一定
要是自己的意见，不可以拼凑、转贴佛学字典，不然就没意思啦～

大家觉得呢？^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 我之所以会特别注意到这个方法，是因为我阅读速度天生就慢
> > (某师兄笑说这叫一字一拜 XD)，再加上记忆力不佳，勉强可
> 我也被某师兄笑过我一字一拜耶 XD 不然我们可以来合组一个
> 「读很慢俱乐部」，谁读最慢谁最赢 XD
> > 以背下一经一偈。所以，我一直在找寻比较有效的读经方法。
> （惊?!!）原来 evan 师兄已经把《大般若经》和《法句经》
> 背下来了啊！实在是太佩服了！

没错！背给你听：「大般若经、法句经」 没背错吧！ ( 别打我 XD )
Melon 爱说笑了，我连阿含经这麽短的经文都会读到爱困，更何况是
大般若经呢。^_^

> 经文□围不拘，只要是出自大藏经就可以了。题材也不拘，看是
> 要某一经或是某个主题都可以，只要是自己感兴趣的就行了。

看来 Melon 又有好玩新主意了，这个构想我觉得不错。例如，以
读经班所读的经文为主，然後提出其他经文中类似的内容来比较。
或是如 jeroci 师兄提出的朝「专科」发展，这个就有点像在读
研究所了^_^

不过我个人因为现在工作课业两头烧，我到明年中都还无法抽出身
来好好读经，现在只能勉强跟著读经班的脚步，读一卷算一卷了。

※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 互相揭发吗？那我们要不要来玩交换读经笔记？:D
> 经文□围不拘，只要是出自大藏经就可以了。题材也不拘，看是
> 要某一经或是某个主题都可以，只要是自己感兴趣的就行了。
> 例如 evan 师兄已经把《大般若经》背下来了，就可以帮我们大
> 家导读《大般若经》。或者像 chakwos 对慈心三昧很有研究，就
> 可以帮大家把相关经文、应用实例串起来这样。（chakwos 内心
> 的 OS：我这就叫躺著也中枪吗...）
好像被点到名了... 还好今天没翘版。:Q

感觉交换读经笔记还满有趣的，因为大藏经一辈子也读不完，若能互相分享
重点，不但能增广见，也可省去自己去读的时间。

不过，这样互相分享笔记有个缺点，便是容易发散，因此需要一个骨架把这
些经文串起来才行。而我觉得以前蔡大写的 [经文分类刍议] 很不错，突然
想到或许可以用这个来当骨架。

因为在 [经文分类刍议] 中已经有订好一些纲目了，而同学们在读经及分享
笔记的过程中，或许可以以此为分类方法，如此一来，看似各读各的，其实
会收敛到这个分类中。

这或许可以与读经班的未来式相结合，不过细节还得再想想。 ^^

--
任何微细行，若为智慧者，当有所谴责，皆应不犯过。
但愿诸众生，快乐且安稳，愿一切众生，心中常喜乐。

※ 引述《evan (菩提子)》之铭言：
> 没错！背给你听：「大般若经、法句经」 没背错吧！ ( 别打我 XD )

背得很好，从头到尾都背出来了 XD

> 看来 Melon 又有好玩新主意了，这个构想我觉得不错。例如，以
> 读经班所读的经文为主，然後提出其他经文中类似的内容来比较。
> 或是如 jeroci 师兄提出的朝「专科」发展，这个就有点像在读
> 研究所了^_^
> 不过我个人因为现在工作课业两头烧，我到明年中都还无法抽出身
> 来好好读经，现在只能勉强跟著读经班的脚步，读一卷算一卷了。

 evan 师兄真是精进！工作还不忘进修，希望以後经常有机会
能和 evan 师兄一起读经 ^_^

祝您工作愉快、学业顺利，轻松考，高分过！^_^

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 好像被点到名了... 还好今天没翘版。:Q
> 感觉交换读经笔记还满有趣的，因为大藏经一辈子也读不完，若能互相分享
> 重点，不但能增广见，也可省去自己去读的时间。
> 不过，这样互相分享笔记有个缺点，便是容易发散，因此需要一个骨架把这
> 些经文串起来才行。而我觉得以前蔡大写的 [经文分类刍议] 很不错，突然
> 想到或许可以用这个来当骨架。
> 因为在 [经文分类刍议] 中已经有订好一些纲目了，而同学们在读经及分享
> 笔记的过程中，或许可以以此为分类方法，如此一来，看似各读各的，其实
> 会收敛到这个分类中。
> 这或许可以与读经班的未来式相结合，不过细节还得再想想。 ^^

 chakwos 想得真周到！我...我只是纯粹觉得交换读经笔记应该
会很有趣而已，倒没考虑到这麽多 :p

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 好像被点到名了... 还好今天没翘版。:Q
> > 感觉交换读经笔记还满有趣的，因为大藏经一辈子也读不完，若能互相分享
> > 重点，不但能增广见，也可省去自己去读的时间。
> > 不过，这样互相分享笔记有个缺点，便是容易发散，因此需要一个骨架把这
> > 些经文串起来才行。而我觉得以前蔡大写的 [经文分类刍议] 很不错，突然
> > 想到或许可以用这个来当骨架。
> > 因为在 [经文分类刍议] 中已经有订好一些纲目了，而同学们在读经及分享
> > 笔记的过程中，或许可以以此为分类方法，如此一来，看似各读各的，其实
> > 会收敛到这个分类中。
> > 这或许可以与读经班的未来式相结合，不过细节还得再想想。 ^^
>  chakwos 想得真周到！我...我只是纯粹觉得交换读经笔记应该
> 会很有趣而已，倒没考虑到这麽多 :p

交换读经笔记是个不错的方法，这样一来像我这种无法参加线上导读的人，
也可以有一些参与感。^_^