这篇虽然很长, 可是很值得学佛者了解正法离炙然, 也似乎有灭
业的参考. 也像上一篇之续.

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世尊问曰。於和破意云何。若有比丘生不善身行．漏．烦热．忧戚
。彼於後时不善身行灭。不更造新业。弃舍故业。即於现世便得究
竟而无烦热。常住不变。谓圣慧所见．圣慧所知也。身生不善．口
行不善．意行不善无明行．漏．烦热．忧戚。彼於後时不善无明行
灭。不更造新业。弃舍故业。即於现世便得究竟而无烦热。常住不
变。谓圣慧所见．圣慧所知。云何。和破。如是比丘身．口．意护
。汝颇见是处。因此生不善漏令至後世耶

和破答曰。瞿昙。若有比丘如是身．口．意护。我不见是处。因此
生不善漏令至後世

世尊叹曰。善哉。和破。云何。和破。若有比丘无明已尽。明已生
。彼无明已尽。明已生。生後身觉便知生後身觉。生後命觉便知生
後命觉。身坏命终。寿已毕讫。即於现世一切所觉便尽止息。当知
至竟冷。犹如和破。因树有影。若使有人持利斧来斫彼树根。段段
斩截。破为十分。或为百分。火烧成灰。或大风吹。或著水中。於
和破意云何。影因树有。彼影从是已绝其因。灭不生耶

和破答曰。如是。瞿昙

和破。当知比丘亦复如是。无明已尽。明已生。彼无明已尽。明已
生。生後身觉便知生後身觉。生後命觉便知生後命觉。身坏命终。
寿已毕讫。即於现世一切所觉便尽止息。当知至竟冷。和破。比丘
如是正心解脱。便得六善住处。云何为六。和破。比丘眼见色。不
喜不忧。舍求无为。正念正智。和破。比丘如是正心解脱。是谓得
第一善住处。如是。耳．鼻．舌．身．意知法。不喜不忧。舍求无
为。正念正智。和破。比丘如是正心解脱。是谓得第六善住处。和
破。比丘如是正心解脱。得此六善住处

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             轰轰絮絮烈烈而过  守护清净                               □□
                                                 □  .     。         │ 戒
   ●                                汲汲退退萦萦而来  扬风      .    ☆ 定
      ＾＾                         □  .     。    ．    .   □   □—┘ 慧
       □□□□□□□□□□□□                 苦 集 灭 道         □
Ξ Origin: 狮子吼站 <cbs.ntu.edu.tw>         ◎ 慈悲没有敌人．智慧不起烦恼 ◎