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    其中有一句：

> 若於此受集、受灭、受味、受患、受离不如实知者，种贪欲身触、
> 种□恚身触、种戒取身触、种我见身触，亦种殖增长诸恶不善法，
> 如是纯大苦聚皆从集生。

    这□的意义应该是指因为「受」不如实知，而产生「爱」支、
「取」支、「有」支……

    这□的「触」不是十二因缘的触支，也不是六境的「触」境，
而比较像是一般性的说「接触」之类的。不知是否有较好的翻译
或解释？

    目前是解释为：

    此处的「触」指接触，是一般性的用词，并不是特指十二
    因缘的「触」支或六境的「触」。「种贪欲身触」即「种
    下了贪欲这一类的接触（来源）」。

    此经也可与卷2第45经对读，即「无明触」、「明触」那一经，
感觉上经中讲「触」，有时虽然是在十二因缘相关的经文中，其
中的「触」字却是比较一般性的「接触」之类的用法，而非特定
的十二因缘的「触」支。另一种可能性就是十二因缘的「触」支
本身就只是代表「触发」，而不是一个能周延定义的东东？？

    还请教大家是否有相关经论可供匡正的？

谢谢！

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。