《杂阿含经》卷九第255经中，外道少年骂摩诃迦旃延是「黑□人」，可能会让一
些人误以为摩诃迦旃延尊者出身种姓差。而摩诃迦旃延尊者也完全没有对於种姓上
有什麽回覆，只是说种姓不可恃。

查 CBETA 时发现，摩诃迦旃延生於巨富人家，父亲富有到成为国师，而他学婆罗
门教到处是第一名，学到成为仙人的接班人，并且在仙人过世後被视为仙人，只是
仍贪名闻利养，最後因为无法回答别人的问题，去找佛陀，听了佛法而证道。详情
可见：《佛本行集经》【那罗陀出家品第四十一上】。

这或许也可间接解释为何他是「论议第一」，因为婆罗门教什麽义理来跟他议论，
他都比婆罗门教的人还懂婆罗门教。而且家□是国师等级的，自然讲起话来不怕得
罪人，而敢议论。

另外，迦旃延这个种姓本身即为婆罗门十八姓之一，因此摩诃迦旃延尊者出身婆罗
门贵族，应该是没有疑义的。例如：

《瑜伽论记》卷9〈真实义品〉：「散他多衍尼子。即迦旃延字。迦多延尼名为种
姓。婆罗门十八姓中即一姓也。」(CBETA, T42, no. 1828, p. 511, a16-17)

《妙法莲华经玄赞》卷1〈序品〉：「梵云摩诃迦多衍那。云迦旃延亦讹也。大般
若云大迦多衍那。此云大剪剃种男。剪剃种者是婆罗门姓。上古多仙山中静处年岁
既久须发稍长。无人为剃婆罗门法污剃发故。一仙有子兄弟二人俱来观父。小者乃
为诸仙剃之。诸仙愿护後成仙贵。尔来此种皆称剪剃。尊者身是男子威德特尊。简
馀姓故云大剪剔种男。又西方亦有取母姓者。今显是父姓故置男名。古云绳扇。母
恋此子不肯改嫁。如绳系扇故名绳扇。真谛云思胜皆非也。」(CBETA, T34, no.
1723, p. 670, b25-c6)

虽然他出身婆罗门贵族，却完全没见到他说「我的种姓比你尊贵得多」来回覆外道
的污辱，反而是一贯的认为四姓无别、种姓平等，贵族不可恃，而以论议佛法改变
对方，可见尊者的确对佛法有彻底的了解，论议第一的称号不是浪得虚名。

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。