《杂阿含经》卷 1 第 17 经从反面提到，什麽是「非汝所应」：
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色者非汝所应，宜速断除。如是受、想、行、识非汝所应，宜速断除。
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《杂阿含经》卷 10 第 259 经则从正面提到，什麽叫「是所应处」：
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若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思惟：『五受阴为病、为
痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。』所以者何？是所应处故，
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如果大家认为有需要补充的话，也许可以考虑加在卷 1 第 17 经的读经
拾得简单提一下？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 《杂阿含经》卷 1 第 17 经从反面提到，什麽是「非汝所应」：
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> 色者非汝所应，宜速断除。如是受、想、行、识非汝所应，宜速断除。
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> 《杂阿含经》卷 10 第 259 经则从正面提到，什麽叫「是所应处」：
> ==================================
> 若比丘未得无间等法，欲求无间等法，精勤思惟：『五受阴为病、为
> 痈、为刺、为杀、无常、苦、空、非我。』所以者何？是所应处故，
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> 如果大家认为有需要补充的话，也许可以考虑加在卷 1 第 17 经的读经
> 拾得简单提一下？

    好。同时列於卷1第17经及卷10第259经的拾得。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

另外，《杂阿含经》卷 35 第 975 经也有提到哪些「是比丘方便
所应」。也一并提供给大家作参考：

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  佛告外道：
「不清净者令其清净，是名比丘方便所应。

  不调令调，是名比丘方便所应。

  诸不定者令得正受，是名比丘方便所应。

  不解脱者令得解脱，是名比丘方便所应。

  不断令断、不知令知、不修令修、不得令得，是名比丘方便所应。

「云何不净令净？谓戒不净者，令其清净。

  云何不调伏令其调伏？谓眼根。耳、鼻、舌、身、意根不调伏，
  令其调伏，是名不调伏者令其调伏。

  云何不定令其正受，谓心不正定，令得正受。

  云何不解脱者令得解脱？谓心不解脱贪欲、恚、痴，令得解脱。

  云何不断令断？谓无明、有、爱，不断令断。

  云何不知令知？谓其名色，不知令知。

  云何不修令修？谓止、观，不修令修。

  云何不得令得？谓般涅盘，不得令得，是名比丘方便所应。」
  (CBETA, T02, no. 99, p. 252, b8-23)
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         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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