请问这里的「云何有四」指的是哪四项？谢谢。

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    《杂阿含经》卷 2 第 36 经

    尔时，世尊告诸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
    法依；不异洲、不异依。比丘，当正观察，住自洲自依，法洲法
    依，不异洲不异依。何因生忧悲恼苦？【云何有四】？何故何系
    著？云何自观察未生忧悲恼苦而生，已生忧悲恼苦生长增广？」
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
>     请问这里的「云何有四」指的是哪四项？谢谢。
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>     《杂阿含经》卷 2 第 36 经
>     尔时，世尊告诸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
>     法依；不异洲、不异依。比丘，当正观察，住自洲自依，法洲法
>     依，不异洲不异依。何因生忧悲恼苦？【云何有四】？何故何系
>     著？云何自观察未生忧悲恼苦而生，已生忧悲恼苦生长增广？」
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庄春江居士提到正闻版是判为 "云何有因" 之误.

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> >     请问这里的「云何有四」指的是哪四项？谢谢。
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> >     《杂阿含经》卷 2 第 36 经
> >     尔时，世尊告诸比丘：「住於自洲、住於自依；住於法洲、住於
> >     法依；不异洲、不异依。比丘，当正观察，住自洲自依，法洲法
> >     依，不异洲不异依。何因生忧悲恼苦？【云何有四】？何故何系
> >     著？云何自观察未生忧悲恼苦而生，已生忧悲恼苦生长增广？」
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> 庄春江居士提到正闻版是判为 "云何有因" 之误.

    「云何有因」看来的确最合理。

    之前读经会有同学提到是否可能指「忧悲恼苦」四个？
经查大藏经中没有把「忧悲恼苦」数为四个的这种用法，
因此虽然看似也是四字，但比较不合理。

    且下文有「有色、因色、系著色」，搭配上文来看，说
是「云何有因」，还蛮一致的。

    另一个同学提出的可能性是「何故？何系著？云何自观
察未生忧悲恼苦而生？已生忧悲恼苦生长增广？」考查经中
一般「未生...已生...」都是连用的，没见过数成二个不同
的项目，因此虽然也有可能性，但是不如「云何有因」来得
合理。

    已据以上讨论增加注解及进阶辨正的内容。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。