※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 目前的读经拾得是这样的：
> ============================================
> 另外，本经中所述「有因有缘集世间，有因有缘世间集，有因有
> 缘灭世间，有因有缘世间灭」可分别对应到四圣谛：
> 有因有缘集世间：集谛
> 有因有缘世间集：苦谛
> 有因有缘灭世间：道谛
> 有因有缘世间灭：灭谛
> ============================================
> 请问为什麽是这样对应呢？
这个问题还不错。因为以前我看各法师的书是这样写，因此我就这样写 XD
仔细研究後，这四句话其实可有二种不同的解法：
□第一种解法
第一句及第二句是同义而换句话说；第三句及第四句是同义而换句话说。
那麽第一、二句都是集谛，第三、四句都是灭谛。
第一、二句的「集」都是动词，第三、四句的「灭」都是动词。
□第二种解法
第一句的「集」是动词，第二句的「集」是形容词，第三句的「灭」是
动词，第四句的「灭」是形容词。
那麽第一句是集谛，第二句是苦谛，第三句是灭谛，第四句是道谛。
这四句的白话翻译则为：有因缘条件集起了世间，有因缘条件使得
世间已集起成立。有因缘条件息灭了世间，有因缘条件使得世间成为息
灭。
用哪一种解法都不影响法义本身。如果只是依文解义，完全只看字
面，则用「世间集」这关键字搜寻大藏经，可见
《杂阿含经》卷12第295经 (CBETA, T02, no. 99, p. 84, a23)
等经的用法，较支持第一种解法，不过这不代表第二种解法就是错的，
毕竟经文的前後不一样，字面的用法不见得相同。
在第53经的注释，会将这二种解法都列出，并将详细说明列在「进
阶辨正」。
Have a nice day!
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寒山问拾得曰：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？
拾得云：
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。