杂阿含卷二第 36 经，这里有一个校勘：

《杂阿含经》卷2：「有[8]色」(CBETA, T02, no. 99, p. 8, b1)
[8]色＋（色）【宋】【元】【明】。

刚仔细看了经文，觉得「色色」蛮合理的，则该经前後文应该如下处理，
这样就有问有答，可以对的起来了。

（问题）
何因生忧悲恼苦？云何有因？何故何系著？
云何自观察未生忧悲恼苦而生，已生忧悲恼苦生长增广？

（回答）
有色，色因，色系著，色自观察未生忧悲恼苦而生，已生而复增长广大；

看看大家觉得合不合理？

我也会再去请教其他人。

--
◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> 杂阿含卷二第 36 经，这里有一个校勘：
> 《杂阿含经》卷2：「有[8]色」(CBETA, T02, no. 99, p. 8, b1)
> [8]色＋（色）【宋】【元】【明】。
> 刚仔细看了经文，觉得「色色」蛮合理的，则该经前後文应该如下处理，
> 这样就有问有答，可以对的起来了。
> （问题）
> 何因生忧悲恼苦？云何有因？何故何系著？
> 云何自观察未生忧悲恼苦而生，已生忧悲恼苦生长增广？
> （回答）
> 有色，色因，色系著，色自观察未生忧悲恼苦而生，已生而复增长广大；
> 看看大家觉得合不合理？
> 我也会再去请教其他人。

    这我看了，似乎原来的比较合理，因为「色自观察未生忧悲恼苦而生」
怪怪的。当然如果大家有不同的看法，也请提出，谢谢。

Have a nice day!

--
寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。