经文：
「云何无漏法？谓出世间意，若法、若意识、意触、意触因缘生受，
内觉若苦、若乐、不苦不乐，出世间者，是名无漏法。」

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→ 小的我还是不了解什麽「叫出世间意」，请问是什麽意思呢？

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 经文：
> 「云何无漏法？谓出世间意，若法、若意识、意触、意触因缘生受，
> 内觉若苦、若乐、不苦不乐，出世间者，是名无漏法。」
> =====================================
> → 小的我还是不了解什麽「叫出世间意」，请问是什麽意思呢？

我不知道「出世间意」的答案，我可以分享一下我在阿□达摩学到类似的东西。

当我们六根以「有为法」为目标时，这就属於有漏法的□围。

无漏法我会想到二种情况：

第一种是在修□钵舍那时，观禅所缘为「无常、苦、无我」，这是诸法共相，
依此修法得可证出世间法，也就是涅盘。

第二种是以「涅盘」为所缘，这也是出世间法，这只有初果以上的圣者才有可能。
不过「以涅盘为所缘」是我无法理解的情况，我顶多可以想像「以无常、苦、无我
为所缘」而已。

而且，我猜测经文的意思应该是「出世间意」＋「出世间法」，这时引起的
意识、意触、意受...都是在无漏法的□中。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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> ※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> > 经文：
> > 「云何无漏法？谓出世间意，若法、若意识、意触、意触因缘生受，
> > 内觉若苦、若乐、不苦不乐，出世间者，是名无漏法。」
> > =====================================
> > → 小的我还是不了解什麽「叫出世间意」，请问是什麽意思呢？

以下解释提供作参考，若有要修正的也请告知：

眼、耳、鼻、舌、身的运作，若不是在禅定中，一般人不易开关自如，
遑论灭除其微观的受想行识。

意的运作，也就是起心动念，则较容易下手。看到的、听到的、闻到的、
□到的、摸到的会传送给意根，这时意根有「明」、灭「无明」，就能
解脱（出世间），因此本经说「出世间意」是无漏法。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。