以下是个人心得啦 ^_^y

其实无论是四品法经（本经）、无漏法经、律仪、守护根门，都是
类似的教导，重点就是：於可念六境不生贪，於不可念六境不生□。

这不但日常生活中可以应用，禅修时也非常好用。例如：

若坐了一柱好香，或体验到好的境界，不要贪著这些顺利，反而可
以藉此顺境，训练自己远离贪心。若坐得全身酸痛，或周围环境吵
闹，也不要因此生气，反而可以藉此逆境，训练自己远离□心。

毕竟佛弟子修行的目的并不在於求得特别高深的禅定、禅境，或神
通，而在於断除贪嗔痴。

因此，不管是可爱或不可爱的境界，都可以是修行的好道场。

（PS：只是不知道为什麽叫做「四品法」□？）


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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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※ 引述《Melon888 (melon)》之铭言：
> 以下是个人心得啦 ^_^y
> 其实无论是四品法经（本经）、无漏法经、律仪、守护根门，都是
> 类似的教导，重点就是：於可念六境不生贪，於不可念六境不生□。
> 这不但日常生活中可以应用，禅修时也非常好用。例如：
> 若坐了一柱好香，或体验到好的境界，不要贪著这些顺利，反而可
> 以藉此顺境，训练自己远离贪心。若坐得全身酸痛，或周围环境吵
> 闹，也不要因此生气，反而可以藉此逆境，训练自己远离□心。
> 毕竟佛弟子修行的目的并不在於求得特别高深的禅定、禅境，或神
> 通，而在於断除贪嗔痴。
> 因此，不管是可爱或不可爱的境界，都可以是修行的好道场。
> （PS：只是不知道为什麽叫做「四品法」□？）

大概就是这四品法吧：

有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，欢喜、赞叹、乐著、坚住。
有眼识色不可爱、不可念、不可乐著、苦厌。比丘见已，□恚、嫌薄。
有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知喜不赞叹、不乐著坚实。
有眼识色不可爱念乐著，比丘见已，不□恚、嫌薄。

最後一句的标点不知可不可改成

有眼识色不可爱、念、乐著，比丘见已，不□恚、嫌薄。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
□ 欢迎光临中华电子佛典协会 : http://www.cbeta.org   □

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言：
> > （PS：只是不知道为什麽叫做「四品法」□？）
> 大概就是这四品法吧：
> 有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，欢喜、赞叹、乐著、坚住。
> 有眼识色不可爱、不可念、不可乐著、苦厌。比丘见已，□恚、嫌薄。
> 有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知喜不赞叹、不乐著坚实。
> 有眼识色不可爱念乐著，比丘见已，不□恚、嫌薄。

有道理耶！:D

1. 遇到好的六境，起贪。
2. 遇到不好的六境，起□。

3. 遇到好的六境，不贪。
4. 遇到不好的六境，不□。

前两项是凡夫的境界，後两项是圣者的境界。只要能藉著律仪、守护根门
等日常修持，则凡人也可以转凡入圣。

（不瞒大家说，对我个人而言，目前这是佛法让我受用最大的教导哦 :)）

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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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    已将 Melon 的心得加入此经的「读经拾得」，
并基於 Heaven 的断句作了经文标点更正。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。