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若有所因，断其苦者，我便已断，然我於欲犹故未断，我今宁可求断
於欲，便求断欲。彼为断欲故，独住远离，在无事处，或至树下空安
静处，山□石室、露地穰积，或至林中，或在冢间。彼已在无事处，
或至树下空安静处，敷尼师檀，结加趺坐，正身正愿，反念不向，断
除贪伺，心无有诤，见他财物诸生活具不起贪伺，欲令我得，彼於贪
伺净除其心。如是，□恚、睡眠、掉悔，断疑、度惑，於诸善法无有
犹豫，彼於疑惑净除其心。

彼已断此五盖、心秽、慧羸，离欲、离恶不善之法，……至得第四禅
成就游。彼得如是定，心清净，无秽无烦，柔软善住，得不动心，趣
向漏尽智通作证，彼便知此苦如真，知此苦习、知此苦灭、知此苦灭
道如真，亦知此漏如真，知此漏习、知此漏灭、知此漏灭道如真。彼
如是知、如是见已，则欲漏心解脱，有漏、无明漏心解脱。解脱已，
便知解脱：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。
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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
◇ 南无 本师释迦牟尼佛         南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
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