[世尊为在家居士说修四无量心] <中阿含、四、二、二十>

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多闻圣弟子离杀断杀，断不与取、邪□、妄言……至断邪见，得正见
。

彼於昼日教田作耕稼，至暮放息，入室坐定，过夜晓时而作是念：我
离杀断杀，断不与取、邪□、妄言……至断邪见，得正见。彼便自见
：我断十恶业道，念十善业道。

彼自见断十恶业道，念十善业道已，便生欢悦；生欢悦已，便生於喜
；生於喜已，便止息身；止息身已，便身觉乐；身觉乐已，便得一心
。

伽弥尼！多闻圣弟子得一心已，则心与悲俱，遍满一方成就游。如是
，二三四方，四维上下，普周一切，心与悲俱，无结无怨，无恚无诤
，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。彼作是念：

……（某一种论调，略）……

若彼沙门、梵志所说真实者，我不犯世怖与不怖，常当慈愍一切世间
。我心不与众生共诤，无浊欢悦。我得无上人上之法，升进得安乐居
，谓远离法定。彼沙门、梵志所说不是不非；不是不非已，得内心止
。伽弥尼！是谓法定，名曰远离，汝因此定，可得正念，可得一心，
如是於现法便断疑惑，而得升进。
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注：这些修行次第虽然经常出现，而且都很类似，但这也表示，世尊
所教导的修行是极为简单易懂，问题只在於我们要不要下定决心如法
实行。

这篇有「昼日教田作耕稼，至暮放息」，所以我才刻意说是为居士说
的。

本段本来是「伽弥尼」（一位持戒的梵行者）询问佛陀，他听到各种
不同的见解，无所适从，世尊就教他上述的「法定－－远离」，即由
十善开始，乃至慈悲喜舍四无量心（原经文依慈悲喜舍重覆四次），
如此不论何种见解为是，皆可不犯世怖，不与世诤，进而现法断疑。

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