※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 今天读经班讨论到 中阿含十八卷 75 经的时候, 对这句有点疑问:
> 原文:
> http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:中阿含经卷第十八
> 彼以是行、以是学，如是修习而广布，便於处得心净。於处得心净已，比丘者或於此得入不
动，或以慧为解。彼於後
> 时，身坏命终，因本意故，必至不动。是谓第一说净不动道。
> 这其中"比丘者或於此得入不动，或以慧为解。"
> 这句该怎麽讲比较好? 我们觉得这句的意思应该是"以定来了解虚幻, 或以智慧来了解虚
幻", 意思就是说因为定而去了
> 解虚幻, 妄言等等为魔境, 或者并没有实证上的了解, 而是心里知道这些都是虚幻与妄言.
此句意思是我们要深知现世欲及後世欲，现世色及後世色，彼一切是魔境界，则是魔饵。
因此若执著於现在欲望〈贪欲〉、未来欲望〈贪欲〉及现在的内色〈身体〉及外色〈人、众
生、山河大地….〉、後世色〈身体〉及外色〈人、众生、山河大地….〉，则能令心生无量恶
不善之法，增伺、□恚及斗诤等。因此要是我们能掩伏此世间欲望，也就是不执著此现在欲望
〈贪欲〉、未来欲望〈贪欲〉及现在的内色〈身体〉及外色〈人、众生、山河大地….〉、後
世色〈身体〉及外色〈人、众生、山河大地….〉，摄持其心而不动。如此渐次修行及学习，
能扩大对广面的现世欲及後世欲，现世色及後世色、心不动，使得心能清静。能使得心能清静
定力够深便能入不动〈入四禅〉或能以知见慧趣向解开对该现世欲及後世欲，现世色及後世色
的束缚。
不是说"以定来了解虚幻, 或以智慧来了解虚幻", 意思就是说因为定而去了
> 解虚幻, 妄言等等为魔境, 或者并没有实证上的了解, 而是心里知道这些都是虚幻与妄言..