本周进度题解如下：


　　卷三十（一二八）《优婆塞经》

本经叙说优婆塞善护五戒及念佛、法、僧、戒，必得证果。

Ref.

增支部(A. 5. 179. Gih? 在家者)。




　　卷三十（一二九）《怨家经》

本经叙说世尊告诸比丘有七怨家法而作怨家，乃由男女辈□恚时来。即不欲怨
家有好色、安眠、大利、朋友、称誉、大富、生天等七事。世尊并以偈颂道出
□之为害及无恚之功德。

Ref.

增支部(A. 7. 60. Kodhan? 诸□恚者)。



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◇ 南无 本师释迦牟尼佛   ◇
◇ 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
◇ 南无 伽蓝圣众菩萨     ◇

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 　　本周进度题解如下：
> 　　卷三十（一二八）《优婆塞经》
> 本经叙说优婆塞善护五戒及念佛、法、僧、戒，必得证果。
> Ref.
> 增支部(A. 5. 179. Gih? 在家者)。
> 　　卷三十（一二九）《怨家经》
> 本经叙说世尊告诸比丘有七怨家法而作怨家，乃由男女辈□恚时来。即不欲怨
> 家有好色、安眠、大利、朋友、称誉、大富、生天等七事。世尊并以偈颂道出
> □之为害及无恚之功德。

第一二九经，除了恰克上述外，
我个人是觉得这段讲怨家并不一定是两个人之间的仇恨。
当一个人嗔恚心起时，自己就是自己的怨家。


> Ref.
> 增支部(A. 7. 60. Kodhan? 诸□恚者)。

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> 当一个人嗔恚心起时，自己就是自己的怨家。

今天重看经文时，突然觉得经文大意便是你所讲的这段。

在经中提到当一个人跟另一个人结怨时，因为不希望对方
「好色、安眠、大利、有朋友、有称誉、大富、生天」的缘故，
结果反而让那些愿望在自己身上成真。

与人结怨的结果，因心不舍□恚、为□恚所覆，
到头来其实是与自己结怨，害到自已，
所以说「自己就是自己的怨家」还满有道理的。 ^^


> > Ref.
> > 增支部(A. 7. 60. Kodhan? 诸□恚者)。

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 今天重看经文时，突然觉得经文大意便是你所讲的这段。
> 在经中提到当一个人跟另一个人结怨时，因为不希望对方
> 「好色、安眠、大利、有朋友、有称誉、大富、生天」的缘故，
> 结果反而让那些愿望在自己身上成真。
> 与人结怨的结果，因心不舍□恚、为□恚所覆，
> 到头来其实是与自己结怨，害到自已，
> 所以说「自己就是自己的怨家」还满有道理的。 ^^
> > > Ref.
> > > 增支部(A. 7. 60. Kodhan? 诸□恚者)。
谢谢恰克的回覆
我有时候读经时会突然蹦出一些想法
我讲出我的想法
也是希望能在我有误解的地方能被适时提醒
或是也能听听师兄们其他的见解

嗔恚心的调伏对我而言是很不容易
而能先□清经文的说法是应用的第一步

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> 也是希望能在我有误解的地方能被适时提醒
> 或是也能听听师兄们其他的见解

其实我也是哩，
这就是我参加读经班的理由吧。

可以跟大家一起讨论问题，
知道观念有偏差，便及早修正。

最怕的是不知道方向已经偏掉，
还在努力地往前进。 :Q


> 嗔恚心的调伏对我而言是很不容易
> 而能先□清经文的说法是应用的第一步

嗯恩，我也觉得那是件很不容易的事情，
一起加油吧。 ^^