[遇人刀杖时亦可修观四圣谛] <中阿含、七、二、三十>

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诸贤！此外地界极大，极净，极不憎恶，是无常法、尽法、衰法、
变易之法，况复此身暂住，为爱所受？谓不多闻愚痴凡夫而作此
念：是我，是我所，我是彼所。多闻圣弟子不作此念：是我，是
我所，我是彼所。彼云何作是念？

若有他人骂詈、捶打、□恚责数者，彼作是念：我生此苦，从因
缘生，非无因缘。云何为缘？缘苦更乐。彼观此更乐无常，观觉、
想、行、识无常，彼心缘界住，止合一心，定不移动。彼於後时
他人来语柔辞软言者，彼作是念：我生此乐，从因缘生，非无因
缘。云何为缘？缘乐更乐。

彼观此更乐无常，观觉、想、行、识、无常，彼心缘界住。止合
一心，定不移动。彼於後时，若幼少、中年、长老来行不可事，
或以拳□，或以石掷，或刀杖加。彼作是念：我受此身，色法□
质，四大之种，从父母生，饮食长养，常衣被覆，坐卧按摩，澡
浴强忍，是破坏法，是灭尽法，离散之法，我因此身致拳□、石
掷及刀杖加。由是之故，彼极精勤而不懈怠，正身正念，不忘不
痴，安定一心。彼作是念：我极精勤而不懈怠，正身正念，不忘
不痴，安定一心，我受此身，应致拳□、石掷及刀杖加，但当精
勤学世尊法。

诸贤！世尊亦如是说：『若有贼来，以利刀锯，节节解身。若汝
为贼以利刀锯节节解身时，或心变易，或恶语言者，汝则衰退。
汝当作是念：若有贼来，以利刀锯节节解我身者，因此令我心不
变易，不恶语言，当为彼节节解我身者起哀愍心，为彼人故，心
与慈俱，遍满一方成就游。如是二三四方，四维上下，普周一切，
心与慈俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一
切世间成就游。』

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注：此经将四圣谛之观照与修法作了细部的举例，相当实用。
亦与《金刚经》中忍辱仙人一段相呼应。

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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