再次读这经，又有一些想法：

> [世间空] <杂阿含、九、二三二>
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> 「所谓世间空，云何名为世间空？」
> 佛告三弥离提：「眼空，常、□、不变易法空，我所空。
> 所以者何？此性自尔。若色、眼识、眼触、眼触因缘生受□□
> 若苦、若乐、不苦不乐，彼亦空，常、□、不变易法空，
> 我所空。所以者何？此性自尔；
> 耳、鼻、舌、身、意亦复如是，是名空世间。」
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> 注：一些自命大乘的论师号称小乘我空法不空，而其大乘我法皆空。
> 殊不知佛陀在《阿含经》就已开示了世间空的道理。
> 此经文也可与《金刚经》的「无我相、无人相、无众生相、无寿者
> 相」一同参考。

    前二年曾看到一些论战，一些人自称南传弟子，因为南
传相当於《杂阿含经》卷一的尼柯耶的「无常、苦、空、非
我」的经文是写「无常、苦、非我」，因此主张原始佛教不
讲「空」，「空」是北传乱加的。

    我怀疑讲这种话的南传弟子恐怕没有完整读过尼柯耶，
因为尼柯耶当中还是很多其它地方讲「空」的，只是卷一没
有讲「空」，但其他的经文还是很多讲「空」，包含这一经
的对应经文：
南传大藏经《相应部尼科耶》〈35 六处相应〉 S.35 No.85 Sunna. (空)。

    想一想，很多的佛教论战如同佛陀比喻的「瞎子摸象」，
摸到象鼻的，就说摸到象牙的不对，各各共诤。佛子还是要
深入经藏，放下偏见，自洲自依、法洲法依，了解如来真实
义。

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。