本周进度题解如下：


　　卷四十七（一八○）《瞿昙弥经》


本经记载佛陀姨母瞿昙弥夫人以金缕衣供养佛陀，佛陀三劝施比丘众，但姨母
不听。当时阿难立於佛後，佛陀为阿难说七施众及十四私施，并说明四种布施
的净与不净。


Ref.

中部(M. 142. Dakkhin?vibhavgasuttaj 施分别经)、
宋．施护译佛说分别布施经(大一．九○三)。



　　卷四十七（一八一）《多界经》


本经叙说阿难作是思惟：一切恐怖、遭事、灾患及忧戚，皆从愚痴生，不从智
慧生。佛陀为广说明之。阿难请问愚痴与智慧之别，佛谓知六十二界、十二处
、十二缘起、是处、非处者为智者，反之则为痴者。


Ref.

中部(M. 115. Bahudh?tukasuttaj 多界经)、
宋．法贤译佛说四品法门经(大十七．七一二)。



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◇ 南无 本师释迦牟尼佛   ◇
◇ 南无 护法韦驮尊天菩萨 ◇
◇ 南无 伽蓝圣众菩萨     ◇

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 　　本周进度题解如下：
> 　　卷四十七（一八○）《瞿昙弥经》
> 本经记载佛陀姨母瞿昙弥夫人以金缕衣供养佛陀，佛陀三劝施比丘众，但姨母
> 不听。当时阿难立於佛後，佛陀为阿难说七施众及十四私施，并说明四种布施
> 的净与不净。

这一经讲到七施众，不像过去看到的经文，
会从第一施众依序解释到第七施众。

而是讲第一施众，然後第五施众，最後是接到第七施众。
(我还去CBETA交叉确认经文)
所以从经文本身，对於七施众的解释我觉得看得有点模糊。

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：
> > 　　卷四十七（一八○）《瞿昙弥经》
> 这一经讲到七施众，不像过去看到的经文，
> 会从第一施众依序解释到第七施众。
> 而是讲第一施众，然後第五施众，最後是接到第七施众。
> (我还去CBETA交叉确认经文)
> 所以从经文本身，对於七施众的解释我觉得看得有点模糊。
这一经在 FB 的讨论串中刚好有提到，以下是从凡僧云水写的内容中所摘录的，
由这样来看经文应该会很清楚了。 ^^


一、佛在世时，
　　01. 佛为首，施佛及比丘众，
是谓第一施众

二、世尊般涅盘，後不久施二部众
　　02. 施比丘众
　　03. 施比丘尼众
　　04. 入比丘僧园而白众曰：『众中尔所比丘来，布施彼也。』
　　05. 入比丘尼僧房而白众曰：『众中尔所比丘尼来，布施彼也。』

是谓第五施众

三、当来时，
06. 有比丘，名姓种，不精进，著袈裟衣，彼不精进，不精进故施．．．
07. 今比丘成就．．．
是谓第七施众

分三个时段［时间点］：一、佛在世；二、佛般涅盘後不久；三、当来时。

02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差别在於：一个是不管在不在，全部都有；
一个是在、听到、且出来的才有。

06、07, 不是对众，是对两类，个别受施。

※ 引述《chakwos (五五)》之铭言：
> 这一经在 FB 的讨论串中刚好有提到，以下是从凡僧云水写的内容中所摘录的，
> 由这样来看经文应该会很清楚了。 ^^

谢谢恰克


> 02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差别在於：一个是不管在不在，全部都有；
> 一个是在、听到、且出来的才有。
> 06、07, 不是对众，是对两类，个别受施。

以上这三行我还是不懂...

※ 引述《Masakiko (但念无常)》之铭言：

先补充一下，如果比对相当的南传经文，七施众写得比较清楚，就是底下这七种。

1. 以佛陀为上首的比丘、比丘尼僧团。
2. 如来般涅盘後的比丘、比丘尼僧团。
3. 比丘僧团。
4. 比丘尼僧团。
5. 我指定僧团中的这麽多比丘与比丘尼。
6. 我指定僧团中的这麽多比丘。
7. 我指定僧团中的这麽多比丘尼。

> > 02 ~ 04, 03 ~ 05, 其中的差别在於：一个是不管在不在，全部都有；
> > 一个是在、听到、且出来的才有。
> > 06、07, 不是对众，是对两类，个别受施。
该名网友的分享是单从北传经文来看的，因此与上述的分类法不同。

他认为 02 ~ 05 是指施比丘众与比丘尼众，
以比丘众而言， 02 是所有的比丘众，04 是布施当时有在现场的比丘众，
而相对地，比丘尼众便是 03 与 05 了。

至於 06 是指布施给不怎麽精进的特定比丘(尼)，
07 则是精进的特定比丘(尼)，也就是说以类别来看。