《中阿含》进度已全数完毕，这是之前进度补放：


　　卷六十（二一六）《爱生经》

　　本经述说佛为失却爱儿而愁忧失正心之一梵志说爱生时便生忧戚，该梵志
则言爱生时生喜心乐，不生忧戚，故离开佛所，而市郭儿则同意其言。此事辗
转广布传入波斯匿王之耳，王不解其故，因听从末利皇后之说，遣那利鸯伽梵
志往问其详。佛乃援引母失爱儿以致疯狂之例，加以证明，强调爱生则忧生。
王闻而知之，加以受末利夫人之教，遂誓为优婆塞。

Ref.

中部(M. 87. Piyaj?tikasuttaj 爱生经)、
增一阿含利养品第三经(大二．五七一中)、
西晋．竺法护译生经第十五子命过经(大三．八十)、
後汉．安世高译佛说婆罗门子命终爱念不离经(大一．九一五)。


　　卷六十（二一七）《八城经》

　　本经述说尊者阿难为八城居士说成就四禅、四无量心、四无色定之十二甘
露门，居士乃欢喜供养阿难美食及居屋。

Ref.

中部(M. 52.Atthakan?garasuttam ◎八城人经)、
增支部(A. 11. 17. Dasama 第十)、
後汉．安世高译佛说十支居士八城人经(大一．九一六)。


　　卷六十（二一八）《阿那律陀经》

　　本经述说尊者阿那律陀为诸比丘说四禅及漏尽为贤死贤命终。


　　卷六十（二一九）《阿那律陀经》

　　本经述说阿那律陀尊者为诸比丘说见质直、得圣戒，修四念处、四无量心
、四空定，得漏尽，为不烦热死、不烦热命终。


　　卷六十（二二○）《见经》

　　本经述说尊者阿难为一异学梵志说如来不一向说世有常无常、如来终不终
等问题。

Ref.

增支部(A. 7. 51. Avy?kata ◎无记)、失译．
佛说邪见经(大一．九一七)。


　　卷六十（二二一）《箭喻经》

　　本经述说□童子以佛不言世之有常无常、有底无底……乃至如来终不终等
问题而有所不满，佛言出家学道之目的非为此知见而来，若求此见者，与义不
相应，则无益而徒受烦苦而已。犹如有人身被毒箭，却言未可拔箭，应先知其
由来，於是在一一追问之间而命终。後告其当学四圣谛之趣涅盘法。

Ref.

中部(M. 63. C?la-m?luvkyasuttaj 摩罗迦小经)、
失译．佛说箭喻经(大一．九一七)。


　　卷六十（二二二）《例经》

　　本经述说佛告诸比丘，欲断无明，别知无明……乃至老死者，应修四念处
、四正断、四如意足、四禅、五根、五力、七觉支、八支圣道、十一切处、十
无学法。并详述各项。


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